ข้อมูลYangshuo

  • Black Miao at Dong Xi Fang shop, Yangshuo China

วัฒนธรรม และ คนกลุ่มน้อย

กวางสีมีชนกลุ่มน้อยจำนวนมากที่ออกจากเขตปกครองตนเองทั้งหมดในประเทศจีน มีเพียงเมืองYangshuoที่เดียวคือบ้านของฮัน, กวางสี, แม้วยาวดง และอีกเจ็ดชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ แม้ว่าคนชนกลุ่มน้อยจะสามารถพบได้ในพื้นที่อื่นๆของประเทศจีน แต่ส่วนใหญ่จะมีมากในจังหวัดกวางสี ประชากรของพวกเขาจะอยู่ที่ประมาณ18 ล้านซึ่งทำให้Zhuang ชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในประเทศจีน ในปี 1958 กวางสีได้ปรับเปลี่ยนให้เป็นเขตปกครองตนเองตามแนะนำของเอ็นไลโจว

Zhuang

ภาษา กวางสี

กวางสีมีภาษาพื้นเมืองของพวกเขาใช้ในการเขียนด้วยเขขึ้นอยู่กับตัวอักษรจีนมานานกว่าพันปีแต่ตอนนีมันถูกเขียนอย่างเป็นทางการด้วยตัวอักษรโรมัน

ศาสนา

นับถือศาสนาตามบรรพบุรุษ ที่มุ่งเน้นการแบบดั้งเดิม แต่มีพุทธ Daoists คริสเตียน และมุสลิม ในกวางสีเช่นกัน

ประวัติ

กวางสีเป็นแหล่งกำเนิด ไท คนที่อพยพมาจากใต้ของตอนกลางจีนประมาณ5000 ปีที่ผ่านมาตั้งรกราก ในขณะที่คน ไท ย้ายไปยูนนานเพื่ออาหารและวัฒนธรรมการพัฒนระบบชลประทาน ออกแบบมาสำหรับการปลูกข้าว เนื่องจากภาวะมีบุตรยากญาติของ ดิน ในภาคกลางของ จีนไทขอออกไปที่ที่ราบ อุดมสมบูรณ์ มากขึ้น อย่างไรก็ตามมัน เป็นอย่างสูงที่ น่าจะเป็นที่ ต่อสู้กับรัฐจีนที่เกิดขึ้นใหม่ อย่างรวดเร็วได้รับอำนาจ กับ หิน อาวุธ ( ยุคสำริด ) มี บางสิ่งบางอย่าง จะทำอย่างไรกับ รูปแบบ การอพยพย้ายถิ่น ขการต่อสู้ ที่ยาวนาน กับจีน รอบ 1100 AD นำคน ไท ที่จะโยกย้าย ไปทางใต้ เพื่อสร้างประชาชน ลาว ไทยและ รัฐฉาน ของ อินโดจีน

อาหาร กวางสี

ในฐานะที่เป็น กวาง ที่มี ส่วนใหญ่ในส่วน ของเกษตรกร ข้าว และข้าวโพด มีแนวโน้มที่จะ เป็น อาหารหลัก ของพวกเขา ข้าวเหนียว กิน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในภาคใต้ ของกวางสี

บ้าน Zhuang

ใน สังคมปัจจุบัน ส่วนใหญ่ของคน Zhuangโดยทั่วไป อาศัยอยู่ในบ้าน ที่ทันสมัย ​​คล้ายกับ ฮันส์ รูปแบบดั้งเดิม แต่ ยังคง เหนือกว่า ในหลายพื้นที่ ของกวางสี ตัวอย่างเช่นบ้านแบบดั้งเดิม ในภาคเหนือ ของจังหวัดมี สองชั้น ชั้นแรก จะใช้สำหรับการ อาศัยอยู่ใน และ ชั้นล่างเป็นที่ที่ สัตว์เช่น หมู และ ไก่ จะถูกเก็บไว้ วิธีนี้ เหลือ ใด ๆ จาก มื้ออาหาร สามารถ โยน ผ่านประตู กับดักสัตว์ที่ ด้านล่าง ! รูปแบบดั้งเดิม อื่น ๆ เช่น ผู้ที่อยู่ใน เมืองหยางโสว้ ที่ทำจาก อิฐ โคลน ไม้และ ไม้ไผ่ และสัตว์ที่มี โรงนา นอก

เสื้อผ้า Zhuang

ประเพณี เสื้อผ้า ที่ได้รับใน การลดลง ที่สูงชัน สำหรับ บางเวลาและ กวางสีส่วนใหญ่ สวมใส่เสื้อผ้า ที่ทันสมัยที่ มีแนวโน้มที่จะ นิยมในวัฒนธรรม ของจีน แต่สำหรับ โอกาส แบบดั้งเดิม พวกเขามักจะ สวมชุด แบบดั้งเดิม ของพวกเขา ซึ่งรวมถึง ฟูฟ่อง , แจ็คเก็ต ปัก และ ตัดแต่ง กระดุม ไปทางซ้าย พร้อมกับ กางเกง หลวม , เข็มขัด และรองเท้า ปัก และกระโปรง จีบ ผู้หญิง กวางสียังสวม เครื่องประดับเงิน ขนาดใหญ่ ของพวกเขา ไปรอบ ๆ ข้อเท้า คอและ ข้อมือ

เพลง Zhuang และ เต้นรำ

คน Zhuang ชอบที่จะ ร้องเพลง และเต้นรำ เฉลิมฉลอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขา ใช้ เพลง เป็นวิธีการที่จะบอก คนที่รัก ของพวกเขา เกี่ยวกับความรู้สึก ของพวกเขา โดยทั่วไป เครื่องดนตรี กวางสี รวม Suona ( ทองเหลือง จีน ) กลอง สำริด ฉิ่ง ฆ้อง , Sheng ( ท่อ ลม จีน ) , Xiao ( ขลุ่ย ไม้ไผ่ แนวตั้ง) , ดิ ( ขลุ่ย จีน ) และ huqin (ซึง ) ที่ทำจาก กระดูก ม้า กวางสี เป็น โอเปร่า ที่มีชื่อเสียงและ มีต้นกำเนิดมา จาก พิธีกรรมทางศาสนา ในราชวงศ์ถัง เต้นรำ กวางสี มีความ ขี้เล่น และมักจะ บอกเล่าเรื่องราว ที่ สนุกสนาน และ อารมณ์ขัน

ศุลกากร

กวางสีมีที่แตกต่างกัน มาก เกี่ยวกับ การแต่งงาน ที่กำหนดเอง ในวันแต่งงาน ของพวกเขา เจ้าสาวนำโดย แฟน ของเธอ ไปที่บ้าน ของสามีที่พวกเขาจะ เฉลิมฉลอง งานแต่งงาน หลังจากนั้น เธอกลับมา กลับ บ้าน ไปอยู่กับ พ่อแม่ของเธอ ไม่กี่ปีถัดไปและ เพียง เยี่ยม สามีของเธอ เป็นครั้งคราว ในวันหยุดหรือ ฤดูกาล เพาะปลูก

เทศกาล กวางสี

เทศกาล ปีศาจ , 14 กรกฎาคม ของ ปฏิทินจันทรคติ

โอกาส ที่สองอย่างมีนัยสำคัญ ใน ความสำคัญกับ เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ ในวันนี้ ครอบครัว มักจะ เตรียม ไก่ เป็ด และ ห้า สี ข้าวเหนียว ที่จะให้บริการ เป็น เครื่องสักการบูชา บรรพบุรุษ และผี

เทศกาล วิญญาณ วัว

นี้มักจะ ไถ ฤดูใบไม้ผลิ ต่อไปนี้เมื่อ ทุกคนในครอบครัว จะพา กระจาดของ นึ่ง ข้าวเหนียว ห้า สี และ มัดของ หญ้าสดเพื่อปากกา วัว หลังจาก พิธี สั้น ๆ ที่พวกเขา กินอาหาร วัวด้วยหญ้าและ ครึ่งหนึ่งของ ข้าว พวกเขาเชื่อว่า วัวได้สูญเสีย จิตวิญญาณ ของพวกเขาเพราะวิปปิ้ง ในระหว่าง การไถ ฤดูใบไม้ผลิและ พิธีกรรม ที่จะโทรกลับ จิตวิญญาณ ที่หายไป

เทศกาล เลี้ยง

เทศกาลนี้จะ มีการเฉลิมฉลอง โดยเฉพาะ คน ที่อาศัยอยู่ ใกล้ชายแดน ชิโน เวียตนาม ในตำนานเล่าว่า กลุ่มทหาร Zhuangมี ล้วน มารุกราน ฝรั่งเศสใน ปลายศตวรรษที่ 19 , กลับมาใน ปลายเดือนมกราคม และพลาด เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ ต้องจ่ายส่วย ให้พวกเขาและ เฉลิมฉลอง ชัยชนะ เพื่อนบ้านของพวกเขา เตรียมความอร่อย สำหรับพวกเขา ซึ่ง เป็นที่เลื่องลือ ไปในวันนี้

Yao

Yaos มีประชากร2,637,421 คน อาศัยอยู่ในชุมชนภูเขา กระจายอยู่กว่า130 มณฑล ในห้าจังหวัดชายแดนภาคใต้ของจีนและเป็นหนึ่งในเขตปกครองตนเองเกี่ยวกับร้อยละ70ของพวกเขาอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองมณฑลกวางสี ส่วนที่เหลือในมณฑลหูหนาน , ยูนนาน,Guangdong, กุ้ยโจว เจียงซีและต่างจังหวัด อดีตYaosมีอย่างน้อย30 รายชื่อ ขึ้นอยู่กับ วิธีการ ของการผลิต , การดำเนินชีวิต ชุด และ เครื่องประดับ ชื่อ " ยาว "เป็นลูกบุญธรรม อย่างเป็นทางการหลังจาก ที่ตั้งของ สาธารณรัฐประชาชน ในปี 1949

ครึ่งหนึ่งของ Yaosพูดภาษาเย้าเป็นของจีน ทิเบต ภาษาตระกูลอื่นๆ ที่ใช้ภาษา Miao หรือ ดง อันเป็นผลมาจากการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับฮันส์และZhuangs, Yaos จำนวนมากยังได้เรียนรู้ที่จะพูดภาษาจีนหรือกวางสี

ก่อนที่ปี1949 Yaosไม่ได้มีภาษาเขียน Yaos โบราณเก็บประวัติที่สำคัญโดยการแกะสลัก รอยหยักบนสลิปไม้หรือไม้ไผ่ หลังจากนั้นพวกเขาใชตัวอักษรจีนสำเนาที่เขียนด้วยมือ ของคำ ของเพลงที่ กำลังแสดงอยู่ ในJinxiu ยาว อิสระมณฑล ในกวางสี พวกเขามีความ เชื่อกันว่าเป็น พระธาตุ ของราชวงศ์หมิง (1368-1644) เม็ดหินโบราณสลักตัวอักษรจีน สามารถพบได้ในจำนวนมากของชุมชนเกาะยาว

Yaos ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูเขาที่สวยงาม ชื้นหุบเขาหนาแน่นปกคลุมไปด้วยต้นสน เฟอร์ เฟอร์จีน, Cinnamons จีน, ตุ้ง ต้นไม้ น้ำมัน ไผ่ และ พุ่มไม้ ชา ป่า หนา Jianghua ยาวปกครองตนเองมณฑลหูหนาน มีชื่อเสียงเป็น" บ้านของ ต้นสน จีน . " สถานที่ที่อาศัยอยู่โดยYaosยังอุดมไปด้วยสีครามfunguses กินหน่อไม้ หญ้าหวาน , เห็ด , น้ำผึ้ง , มันเทศ สีย้อม , ปอกระเจา และสมุนไพรทางการแพทย์ ป่าจะให้กำเนิดกับสัตว์ป่า เช่น หมูป่า หมี ลิง muntjacs และ ชะมด บริเวณภูเขา เหมาะอย่างยิ่งสำหรับ การพัฒนาเศรษฐกิจ ที่มีความหลากหลาย

ประวัติศาสตร์

ที่เรียกว่า " ชนเผ่า Wuling มาร" บาง 2000 ปีที่ผ่านมาบรรพบุรุษ ยาว อาศัยอยู่ รอบ ฉางชา, เมืองหลวง ของวันนี้ จังหวัดหูหนาน สองหรือสาม ศตวรรษต่อมา พวกเขาก็ถูก เปลี่ยนชื่อเป็น" Moyao . " หนึ่งใน บทกวี โบราณ ของจีน สำคัญที่สุด ฟู่ ( 712-770 ) เมื่อ เขียน: " Moyaosยิง ห่าน ป่า ; กับ คันธนู ที่ทำจาก ต้นไม้ ใบหม่อน . "

เมื่อเวลาผ่านไป บัญชี เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ Yaosเพิ่มขึ้น แสดงให้เห็นถึง ความสัมพันธ์ ระหว่าง การเจริญเติบโตและยาวคน ฮั่น ใน ราชวงศ์ซ่ง (960-1279) การเกษตรและ หัตถกรรมที่ ได้รับการพัฒนา อย่างมาก ในพื้นที่ที่ ยาว เช่นว่า ปลอม มีด เหล็ก ผ้า คราม ย้อม และ ทอเครื่อง ไม้ กลายเป็น ผลิตภัณฑ์ที่ มีชื่อเสียง ยาว ในเวลานั้น Yaosในมณฑลหูหนาน ถูก เลี้ยง วัวและ การใช้เครื่องมือ เหล็ก ฟาร์ม อยู่บนฟิลด์ที่ เช่าจาก เจ้าของบ้าน ฮัน

ในช่วง ราชวงศ์หมิง และ ราชวงศ์ ชิง (1368-1911) , วัว ฟาร์ม และเครื่องมือ เหล็ก กระจายใน Yaosในกวางสี และมณฑลกวางตุ้ง ผู้พัฒนา ทุ่งนา และ ปลูก ทุกชนิด ที่แตกต่างกัน ของพืช บนเนิน พวกเขา ขุด คูคลอง และ ราง สร้างขึ้นเพื่อ ดึงน้ำ จาก น้ำพุ สำหรับการใช้งาน ในชีวิตประจำวัน และการชลประทาน ประกอบอาชีพ งานอดิเรก เช่น การล่าสัตว์ เก็บ สมุนไพร ทางการแพทย์ ทำให้ ถ่าน และ การทอผ้า ถูก ไล่ เคียงบ่าเคียงไหล่กับ การเกษตร

ก่อนที่ตั้ง ของสาธารณรัฐประชาชน ของเศรษฐกิจ ยาว อาจจะถูก แบ่งออกเป็นสาม ประเภทคือประเภทแรก และ ที่พบมากที่สุด ที่มี การเกษตร เป็นฐานและการป่าไม้ และ การประกอบอาชีพการ งานอดิเรก อื่น ๆ ในเครือ ได้รับการ กระจุกตัวอยู่ใน สถานที่ที่ มีความสุขกับ สภาพธรรมชาติที่ ดี และยิ่งใหญ่ที่สุด อิทธิพลของ ฮันส์ วิธีการ ที่นี่ ทำการเกษตร และ ความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นอย่างมาก คล้ายกับ บรรดาของ ฮันและ กวางสี กลุ่มชาติพันธุ์

ประเภทที่สอง เป็น ศูนย์กลางใน การป่าไม้ กับ การเกษตร เป็น งานอดิเรก เจ้าของบ้าน ไม่กี่ ผูกขาด ป่าและเขตข้อมูลทั้งหมด บนเนินเขา ในขณะที่ พิทักษ์ และเกษตรกร ต้องจ่าย ภาษี และ ค่าเช่า ไม่ว่า พวกเขาจะไป ล่าสัตว์ หรือตกปลา ไถ สร้าง บ้านของพวกเขา ถูกฝัง ตาย ของพวกเขา เก็บ ผลไม้ ป่า และสมุนไพร ไม่มี ดื่ม จากภูเขา ลำธาร หรือแม้กระทั่งการ เดินบน ภูเขา เมื่อ คนยากจน เปิดขึ้น ความสูญเปล่า เช่น พวกเขาจะต้อง ปลูก ต้นไม้ ระหว่าง พืชผล ของพวกเขา ทันทีที่ ต้นกล้าเติบโตเป็น ต้นไม้ ที่พวกเขา จ่ายให้กับ เจ้าของบ้านเป็น ค่าเช่า exactions เหล่านี้ทำให้เกิด Yaos มากมายที่จะ เดินไป อย่างต่อเนื่อง จากสถานที่ที่

ชนิดที่สาม ในการทำงาน ร้อยละ ขนาดเล็กของประชากร ยาว คือการเพาะปลูก แบบดั้งเดิม " เฉือน และ การเผาไหม้ " แม้ว่า ที่ดิน ส่วนใหญ่ เป็นเจ้าของโดย ฮัน และ เจ้าของบ้าน กวางสี ,ยาว มี เกษตรกร บางส่วนของ พวกเขาเอง ในกรณีเช่นนี้ ที่ดินเป็น communes โบราณ แต่ละ รูป น้อยกว่า 20 ครอบครัว สืบเชื้อสายมาจาก บรรพบุรุษ เดียวกัน ครอบครัวในชุมชนที่ทำงานร่วมกัน และ ใช้ร่วมกัน ผลิตภัณฑ์อย่างเท่าเทียมกัน

Yaosได้รับการฝึกฝนในรูปแบบ ที่น่าสนใจของ ความร่วมมือ แบบดั้งเดิม ที่เรียกว่า " ร้องเพลง ในขณะที่ ขุด . " นี้ ยังสามารถเห็นได้ ในกวางสี วันนี้ ในช่วงเวลา ของ การไถ ฤดูใบไม้ผลิ , 20-30 ประกอบการ ทำงานร่วมกัน อย่างใดอย่างหนึ่ง หลังจากที่อื่น ในครัวเรือน จนถึง เขตข้อมูลทั้งหมด ของพวกเขาจะ ไถ และ หว่าน ในขณะที่ กลุ่ม กำลังทำงาน เป็นชายหนุ่มที่ ยืนออก ในทุ่งนา, การตีกลอง และเป็นผู้นำ การร้องเพลง ทุกคน ร้องเพลง ตามหลังเขา

การล่าสัตว์ วันนี้ ยังคง เป็นส่วนสำคัญของ ชีวิต ยาว บนมือข้างหนึ่ง ที่จะให้ พวกเขา มีความหลากหลาย มากขึ้นจาก อาหาร อื่น ๆ ที่จะป้องกันไม่ให้ พืช และป่าไม้ ของพวกเขา จากการถูก ทำลายโดย สัตว์ป่า มากเกินไป หลังจากที่ การล่าสัตว์ , กระเป๋าถูกแบ่งออก อย่างเท่าเทียมกัน ในหมู่ นักล่า บางครั้ง บางส่วน จะได้รับ ให้กับเด็ก ที่ดำเนินการ บนหลังของผู้สูงอายุ แต่ นักล่า ที่จับ สัตว์เป็นรางวัลที่สองส่วน บางครั้ง เป็นส่วนหนึ่งของ ถุง ที่ถูก วางทิ้งไว้ สำหรับคน วัยกลางคนกลับมาอยู่ใน หมู่บ้าน

เป็นเวลาเกือบ 1,000 ปี ก่อน ศตวรรษนี้ Yaos ส่วนใหญ่ถูก ปกครองโดย หัวหน้า กรรมพันธุ์ ผู้ใหญ่บ้านเชื่อฟังรัฐบาลกลาง ซึ่ง ถูกครอบงำ เสมอโดยฮัน หรือ อื่น ๆ กลุ่มชาติพันธุ์ ที่มีขนาดใหญ่ หลังจากที่ ก๊กมินตั๋เข้ามากุมอำนาจ ในช่วงต้นศตวรรษ นี้ก็ ไล่ ระบบ ที่คล้ายกับก่อนหน้านี้หนึ่ง ซึ่งหมายความว่า กฎ ผ่าน หุ่น เย้า ผู้ใหญ่บ้าน และ " แบ่งแยก และ ปกครอง . " นโยบายเหล่านี้ เข้าฝัน ความขัดแย้ง ไม่มีที่สิ้นสุด ในหมู่ Yaosและ ทำให้พวกเขาจัดการที่ดีของ ความยากลำบาก มันไม่ได้จนกว่า การเกิด ใหม่ของ จีนที่ Yaosตระหนักถึง ความเท่าเทียมกัน กับกลุ่ม ชาติพันธุ์อื่น ๆ เช่นเดียวกับ ในตัวเอง

ศุลกากร และ นิสัย

Yaosมี ไลฟ์สไตล์ที่ ไม่ซ้ำกัน เช่น ที่ชุมชน ต่างๆ ค่อนข้างแตกต่างจาก แต่ละอื่น ๆ อ้างอิงจากหนังสือ ของต่อ ราชวงศ์ฮั่น ( 25-220 ),Yaos โบราณ " ชอบ เสื้อผ้า ห้า สี . " บันทึกทางประวัติศาสตร์ กล่าวในภายหลังว่า Yaosเป็น " สวม เท้าเปล่า และ มีสีสัน . "

ในสมัยครั้งเครื่องแต่งกาย เย้า รักษา ความหลากหลาย ของพวกเขา ผู้ชาย สวมใส่ แจ็คเก็ต buttond อยู่ตรงกลางหรือ ด้านซ้ายและ มักจะ คาดเข็มขัด ผู้ชาย บางคนชอบ กางเกงขา ยาวพอที่จะ สัมผัส insteps ของพวกเขา บางคนชอบ ใส่กางเกงขาสั้น คล้ายกับ breechs เข่า การแต่งกาย ของผู้ชาย เป็นหลักใน สีฟ้าหรือ สีดำ อย่างไรก็ตามใน สถานที่เช่น ดาน ในมณฑล กวางสี, ผู้ชายส่วนใหญ่ สวมใส่ กางเกงรัดเข่า ยาวถึงเข่า สีขาว ผู้ชาย ใน Liannan มณฑล กวางตุ้ง ส่วนใหญ่ ขด ผมยาว ของพวกเขาเป็น มวยซึ่ง ห่อพวกเขา กับชิ้นส่วนของ ผ้าสีแดง และด้านบนมี ขน ไก่ฟ้า หลาย

การแต่งกาย ของผู้หญิงที่ แตกต่างกัน มากขึ้น บาง ยาว ผู้หญิง แฟนซี แจ็คเก็ต collarless สั้น , เข็มขัด ผ้า และกระโปรง ทั้ง ยาวหรือสั้น บางคน เลือก แจ็คเก็ต ยาวถึงเข่า กระดุม ที่อยู่ตรงกลาง , เข็มขัด ที่มี ปลายทั้งสอง หลบตา และ กางเกงทรงหลวม ทั้ง ยาวหรือสั้น ; บางคนมี ปก แขน ของพวกเขา และขา กางเกง ปัก ที่มีรูปแบบ ที่สวยงาม นอกเหนือจาก เงินเหรียญตกแต่ง แจ็คเก็ต ของพวกเขา ผู้หญิง ยาว หลาย สวมใส่ กำไล เงิน , ต่างหู , necklets และ ปัก

ข้าว, ข้าวโพด , มันฝรั่งหวาน และ taros ทำขึ้น อาหารหลัก ของพวกเขา ผัก ทั่วไป ได้แก่ พริก ฟักทอง และถั่วเหลือง เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และยาสูบ ค่อนข้างเป็นที่นิยม ในภาคเหนือของ กวางสี,ความจำเป็น ในชีวิตประจำวัน คือ " ชา น้ำมัน . " Tealeavesทอด ในน้ำมัน ต้ม แล้วลงในน้ำซุป รสเค็ม หนา และ ผสมกับ ข้าวพอง หรือ ถั่วเหลือง ชา มัน ทำหน้าที่เป็น อาหารกลางวัน ในบางโอกาส อีกหนึ่ง อาหารจานโปรด คือ " นก ดอง . " นก ทำความสะอาด ผสม กับแป้ง เกลือ และข้าว แล้ว ปิดผนึก ลงใน หม้อ ปิดไม่สนิท เนื้อวัว เนื้อแกะ และเนื้อสัตว์ อื่น ๆ ยัง ดอง ด้วยวิธีนี้ และ ถือว่าเป็น อาหารอันโอชะ ที่จัดเลี้ยง Yaos จำนวนมากคิดว่า มัน เป็นข้อห้าม ที่จะกินเนื้อ สุนัข หากพวกเขาไม่ กินมัน ที่พวกเขาทำ ปรุงอาหารนอกบ้าน

โดยทั่วไป ยาว บ้าน เป็นโครงสร้าง ไม้ และ ไม้ไผ่ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มักจะ มี สามห้อง -ห้อง นั่งอยู่ตรงกลางห้องนอนทั้งสองด้าน เตา ปรุงอาหารตั้งอยู่ใน มุมของ แต่ละห้องนอน บาง บ้าน เนินเขา เป็นสอง ชั้น ,ชั้นบน เป็นห้องนั่งเล่น และ ห้องนอนที่ต่ำกว่า คอก เรื่องราว

สำหรับ ครอบครัว ผู้ที่มี ห้องน้ำ ในตัว ต่อไป ที่บ้านอาบน้ำ ในตอนเย็นเป็นประจำทุกวัน ต้อง แม้ใน ฤดูหนาวที่ รุนแรง

Yaosมี ประเพณี การแต่งงาน ที่รัก กับ ลำตัด เป็นวิธีการ ที่สำคัญของ การเกี้ยวพาราสี เยาวชน เลือก ที่ชื่นชอบ ได้ด้วยตัวเอง และได้รับการ แต่งงาน ด้วยความยินยอม ของพ่อแม่ของทั้งสองฝ่าย แต่ ครอบครัว ของเจ้าบ่าว ที่ใช้ในการ จะต้องจ่าย เป็นจำนวนเงินที่ ใหญ่มาก ของ เงินดอลลาร์ และเนื้อหมู เป็นของขวัญ พิธีหมั้น กับครอบครัว ของเจ้าสาว ผู้ชายบางคน ที่ไม่สามารถ จ่ายได้ ของขวัญที่มี การอยู่อาศัยและ ทำงานใน ครอบครัว ของเจ้าสาวและ มักถูกมอง ลงมา

ใน ครอบครัว ยาว เก่า พี่ชาย ของแม่มีพูด เด็ดขาด ในเรื่อง ครอบครัว สำคัญ และมีความสุข มากมาย สิทธิประโยชน์ อื่น ๆ ใน หลายจังหวัด ในกวางสี เช่น ลูกสาวของ พี่สาวน้องสาว ของพ่อที่ถูก บังคับให้ แต่งงานกับ ลูกชายของ พี่ชาย ของแม่ ถ้า คู่ สมรส อื่น ๆ ที่ถูก นำเสนอของขวัญ หมั้น จะต้องมีการ จ่ายเงินให้กับ พี่ชาย ของแม่ นี้ อาจจะ เป็น เศษเล็กเศษน้อย ของสังคม matrilineal

เทศกาล ที่ ใช้เวลาหนึ่ง หลังจากที่อื่น ในชุมชน ยาว ในอัตราประมาณ เดือนละครั้ง แม้ว่า ประเพณี เทศกาล เปลี่ยน จากสถานที่ที่ มี การเฉลิมฉลอง ร่วมกัน เช่น เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ,ที่ดิน พระเจ้า เทศกาล สว่างบริสุทธิ์ เทศกาล " ทนุ " และ เทศกาล " Shuawang " เป็น เทศกาล " ทนุ " โด่งดังในยาว ปกครองตนเอง มณฑล ด้วน ในกวางสี กล่าวคือ เพื่อรำลึกถึง การต่อสู้ โบราณ เทศกาล " Shuawang " จัดขึ้นทุก สามหรือ ห้าปีใน เดือนที่สิบตาม ปฏิทินจันทรคติให้ คนหนุ่มสาวที่มี โอกาสทองสำหรับ การเกี้ยวพาราสี

Yaosบูชา มากมายเหลือเฟือของ เทพเจ้าและ บรรพบุรุษของพวกเขา ความเชื่อ ของพวกเขา ใน " Panhu " วิญญาณ สุนัขเผยให้เห็น ร่องรอย ของ totemism ชุมชน ยาว ใช้ในการเก็บ พิธีกรรม ฟุ่มเฟือย ไม่กี่ปีทุก พระคัมภีร์ สวดมนต์ และ ถวายเครื่องสัตวบูชา บรรพบุรุษ และ เทพเจ้า ของพวกเขา ใน บางชุมชนพิธี อันศักดิ์สิทธิ์ ถูก ดำเนินการเมื่อ เด็กผู้ชายคนหนึ่ง เดินเข้ามาใน ความเป็นลูกผู้ชาย ในตำนานเล่าว่า ในพิธี เขาจะต้อง กระโดดจากแพลตฟอร์ม สาม เมตรสูงปีน เสา ผูก ด้วยมีด คม, เดินบน อิฐ ร้อนและ จุ่มมือ เปล่า ลงไปใน น้ำมัน เดือด แต่หลังจากที่ เขาสามารถ ที่จะผ่าน การทดสอบเหล่านี้ ได้แต่งงาน และมีส่วนร่วม ใน กิจกรรมทางสังคม อย่างเป็นทางการ

ด้วย ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรม เติบโต Yaosมี ความมุ่งมั่น ของตัวเอง ทิ้ง ศุลกากร ไม่มีเหตุผล และพฤติกรรม ในช่วง ทศวรรษที่ผ่านมา ในขณะที่รักษา คนที่ มีสุขภาพดี

Yaosหวงแหนงดงาม วรรณกรรมประเพณี ในช่องปาก ดังที่ได้กล่าว ข้างต้น ร้องเพลง เป็นส่วน สำคัญของชีวิต ของพวกเขา เมื่อ กลุ่มคนที่กำลังเปิด ขึ้น ความสูญเปล่า หนึ่งหรือ สองคน เลือก ยืน กัน ตีกลอง และ ร้องเพลง ทำให้มีชีวิตชีวา ทำงาน ชาย หนุ่ม หญิงและชาย มักจะ ร้องเพลง ในโทน ลำตัด ตลอดทั้งคืน อย่างมาก ที่อุดมไปด้วย เนื้อหา บางส่วนของ เพลงพื้นบ้าน เป็น เพลงรัก ที่สวยงาม ที่คนอื่น ๆ เล่าขาน ประวัติศาสตร์ของคน เกาะยาวเพิ่ม บรรยากาศให้ มีความสุข ในงานแต่งงาน , ประสาน การเคลื่อนไหว ที่ทำงาน บอก ตำนาน เกี่ยวกับ การสร้าง ของสวรรค์และโลกถามคำถาม ที่มีความหมาย กับแต่ละอื่น ๆ หรือ เล่าเรื่อง ตลก ในหลาย ๆ ของพวกเขา คำ ได้รับการ ผ่านลงมาจาก รุ่นสู่รุ่น

นอกจาก กลอง ฆ้อง และsuona ฮอร์น ( เครื่องมือ woodwind) กลอง เอวยาว อีก เครื่องดนตรี แบบดั้งเดิม เป็นเอกลักษณ์ Yaos เขาบอกว่ามัน ได้รับความนิยม ในช่วงต้น ราชวงศ์ซ่ง (1127-1279) เอว เต้นรำ กลอง ฟื้นขึ้นมา ได้ รับการดำเนินการ บ่อย ทั้ง ในประเทศจีน และต่างประเทศ ตั้งแต่ ปี 1950

Yaosประกอบอาชีพทอ ผู้เชี่ยวชาญ ย้อม และ embroiderers ในราชวงศ์ฮั่น (206 BC- AD220 ) พวกเขา ถักทอ ด้วยผ้า ที่ทำจาก เปลือกไม้ และ ย้อม ด้วย เมล็ด หญ้า ใน ราชวงศ์ซ่ง พวกเขาพัฒนา ออกแบบที่ ละเอียดอ่อน ย้อม บนผ้า สีขาวกับ สีคราม และ ขี้ผึ้ง ผลิตภัณฑ์ที่ เป็นที่มีชื่อเสียง ทั่วประเทศ ในภายหลัง

โพสต์ 1,949 ชีวิต

Yaosมีอายุเก่า ประเพณี การปฏิวัติ เป็นช่วงต้นของราชวงศ์ ฮั่น ที่พวกเขาต่อสู้ กับระบบศักดินา กดขี่ จักรพรรดิ ในช่วง ราชวงศ์ถังและ ราชวงศ์ เพลง ที่พวกเขา เข้าร่วม การก่อกบฏ ขึ้น กับ ผู้ปกครอง ของพวกเขา ฮัน ยังคงภายหลัง ใน15 ปี 1316-1331 พวกเขา เปิดตัว มากกว่า 40 ลุกฮือ การประท้วง ที่ใหญ่ที่สุด กินเวลานานหลาย ศตวรรษจาก 1371 กลัว จักรพรรดิ ราชวงศ์หมิง (1368-1644) มีการ ส่ง สาม กองทัพ ขนาดใหญ่ เพื่อที่จะเอาชนะ พวกกบฏ

กบฏ ไทปิงที่มีชื่อเสียง นำโดย ฮ่องกง ซิ่ว ใน ยุค 1850กับ ชิง( 1644-1911 ) ข้าราชการ ศักดินา ได้รับการสนับสนุน ที่มีประสิทธิภาพ จาก Yaos คน ยาว หลาย เข้าร่วมกองทัพ ไทปิง และ เป็นที่รู้จัก สำหรับความกล้าหาญ ของพวกเขา

Yaosเล่นบทบาทที่สำคัญ ในการปฏิวัติ ประชาธิปไตย ของจีน ใหม่ ซึ่ง ในที่สุดจะนำ ไปสู่การสร้าง ของ สาธารณรัฐประชาชน ยาว ปกครองตนเอง มณฑล กวางสี Bama ใน วันนี้ เคยเป็น พื้นที่ ฐานของ7 กองทัพแดง ได้รับคำสั่งจาก เติ้งเสี่ยวผิง ใน ช่วงทศวรรษที่ 1930

การปฏิรูปประชาธิปไตย ได้ดำเนินการ หลังจากที่ 1949 ตามลักษณะ ที่แตกต่างกัน ของทั้งสาม ประเภท ของเศรษฐกิจ ยาว การปฏิรูปการยกเลิก ระบบ การแสวงหาผลประโยชน์เกี่ยวกับระบบศักดินา และความก้าวหน้าของ การเกษตรป่าไม้ การเลี้ยงสัตว์ และรูปแบบอื่น ของการผลิต ที่เพิ่มขึ้น

ในขณะที่ เมือง อิสระ กำลังก่อตัวขึ้น เรื่อย ๆ สำหรับ Yaos

ในเดือนสิงหาคม ปี 1951 เมื่อ คณะผู้แทน ของรัฐบาลกลาง ไปเยือน กวางสี, มันช่วยให้รัฐบาลท้องถิ่น ตั้งขึ้น Longsheng อิสระมณฑล หนึ่ง เป็นครั้งแรกสำหรับ Yaos ตั้งแต่ 1952-1963 แปด มณฑล ยาว อิสระ ปรากฏตัว และ กว่า 200 ไต่สวน อิสระ ครอบคลุม ชุมชน ที่มีขนาดเล็ก ยาว นโยบาย ของ แคว้นอิสระYaos เปิดการใช้งาน ที่จะเป็น เจ้านาย ของตัวเอง สิ้นสุด ประวัติศาสตร์ของ การเลือกปฏิบัติและการ เริ่มต้น ยุค ของความเท่าเทียมกัน ของชาติ และความสามัคคี

รัฐบาล ท้องถิ่น ของตนเอง ได้ทำให้ ความพยายาม ที่ประสบความสำเร็จ ในการปรับปรุง ชีวิตของผู้คน ยาว ปกครองตนเอง มณฑล ด้วน ในกวางสี เป็นตัวอย่างที่ดี มี Yaosอาศัยอยู่ใน หุบเขา Karst ดินเป็น หิน กัดกร่อน และแห้ง คำพูดเดิม ไป ว่า " ภูเขาเริ่มต้น การเผาไหม้ สามวันหลังจากที่ ปรับ ; หุบเขาได้รับ น้ำท่วม หลังจาก ฝนตกหนัก. " ตอนนี้ คำกล่าวที่ว่า คืออะไรมากกว่า ประวัติศาสตร์ เป็น รัฐบาลได้ช่วย ลบ อันตราย จาก ภัยแล้ง และน้ำท่วมโดย การก่อสร้าง อุโมงค์ เขื่อน และ อ่างเก็บน้ำ

ก่อนที่จะ ปี 1949พื้นที่ ยาว มีเพียง การฝึกอบรม ฝีมือไม่กี่ แต่ตอนนี้ มี ขนาดกลาง และ ขนาดเล็กหลาย ขนาด โรงไฟฟ้าและ โรงงาน เครื่องทำ ฟาร์ม การประมวลผล ไม้ และการทำ สารเคมี และ ปูนซีเมนต์

ในช่วงต้น 1950S , คน ยาว ไม่กี่ มีการศึกษา ใด ๆ แต่ ในวันนี้ โรงเรียน สามารถพบได้ใน ทุกหมู่บ้าน เด็กเกือบทุกคน ของ เด็กวัยเรียน ทุกคน ได้รับ การศึกษา ประถมศึกษาและมัธยมศึกษา นักเรียนบางคน หัวกะทิ ไป วิทยาลัย

ในวัน เก่าที่ Yaosไม่เคยรู้ว่า สิ่งดังกล่าว เป็นโรงพยาบาล เป็นผลให้ โรคระบาด ครอบงำ ภูมิภาค ตอนนี้ แพทย์ ของรัฐบาล ผ่านการฝึกอบรม ยาว และพยาบาล ทำงาน ในโรงพยาบาล หรือ คลินิก ใน ทุก เย้า มณฑล, เมือง และ หมู่บ้าน โรคระบาด เช่น โรคไข้ทรพิษ และ อหิวาตกโรค ได้ถูกตัดออก เกี่ยวกับสุขภาพ ของประชาชนที่ ได้รับการป้องกัน ที่ดี ของประชากร ยาว มีสองเท่า ตั้งแต่ ก่อตั้งของ สาธารณรัฐประชาชน

Maonan

ชนกลุ่มน้อย Maonan มีประชากร 107,166อาศัยอยู่ใน ภาคเหนือของ เขต ปกครองตนเอง มณฑลกวางสี

Maonan ชุมชน ที่ตั้งอยู่ ในพื้นที่ เขตกึ่งร้อน ลักษณะ อากาศอบอุ่นและ ทัศนียภาพที่สวยงาม ด้วย ภูเขา หิน ที่ยื่นออกมา ขึ้น ที่นี่และมี ในระหว่างที่ แพทช์ เล็ก ๆ ของ ที่ราบ กระจัดกระจาย มี ลำธาร ขนาดเล็กจำนวนมาก ที่ใช้ในการ ทดน้ำ ทุ่ง นาข้าว เป็น การปลูกพืช ฤดูแล้ง ทน จะ ปลูกในพื้นที่ ภูเขา Dashi ที่น้ำ ขาดแคลน นอกจาก ข้าวเปลือก พืชผลทางการเกษตร รวม ข้าวโพด ข้าวสาลี ข้าวฟ่าง จีน, มันเทศ , ถั่วเหลือง ฝ้าย และยาสูบ ผลิตภัณฑ์ ท้องถิ่น พิเศษ รวมถึง การบูร ปาล์ม เส้นใยและ ชะมด พื้นที่อุดมไปด้วย ทรัพยากร แร่ธาตุ เช่น เหล็กแมงกานีส stibium และ ปรอท Maonansเป็นผู้เชี่ยวชาญในการ เลี้ยง โคเนื้อ ซึ่ง ออกวางตลาด ในเซี่ยงไฮ้, กวางโจวและ ฮ่องกง

คน นามสกุล Tan ใช้เวลาถึง ร้อยละ 80 ของประชากร ในตำนานเล่าว่า บรรพบุรุษของพวกเขา อาศัยอยู่ ก่อนหน้านี้ใน จังหวัดหูหนาน แล้ว อพยพไป กวางสี และ คูณ ด้วยการแต่งงานกับ ผู้หญิงที่พูดลิ้น Maonan มี Maonans อื่น ๆ surnamed Lu , เม้ง , Wei และ ย่าน ที่มี บรรพบุรุษ ที่บ้าน บอกว่าจะ ได้รับใน จังหวัด ชานตงและ ฝูเจี้ยน

ภาษา Maonan เป็นสาขา ดง วงจุ้ย ของกลุ่ม ภาษา กวาง -Dong ของตระกูลภาษา จีน ทิเบต เกือบ ทั้งหมด Maonansรู้ ทั้ง ฮันและภาษา Zhuang เพราะ จาก รายชื่อผู้ติดต่อ ยาวกับ คนเหล่านั้น

ประวัติศาสตร์

ภาย นานในการ กดขี่ของ ชนชั้นปกครอง,พื้นที่ Maonan พัฒนา ช้ามาก ในตอนท้ายของราชวงศ์หมิง (1368-1644), Maonansยังคงใช้ จอบ ไม้ และไถ เครื่องมือ เหล็ก ต่าง ๆ ในการใช้งาน ตาม เวลาของ ราชวงศ์ชิง (1644-1911) , เมื่อที่ดิน สมาธิ ค่อยๆ และหมวด ของการเรียนที่แตกต่างกัน กลายเป็น มี เริ่มปรากฏให้เห็น คนงาน ในฟาร์ม ที่ ไม่ได้เป็นเจ้าของ นิ้ว ของชาวนา ที่ยากจน ที่ดิน ที่มีจำนวนเล็ก ๆ ของ ที่ดิน ด้วยตนเอง เพียงพอ ชาวนา กลางและ เจ้าของบ้าน และ ชาวบ้านที่ อุดมไปด้วย ที่เป็นเจ้าของ จำนวนมาก เจ้าของบ้านและ ชาวบ้านที่ อุดมไปด้วย ประโยชน์ อย่างโหดร้าย คนงาน ฟาร์ม และ ชาวนา ยากจน โดยใช้วิธีการ เช่าที่ดิน และ ผลประโยชน์ นอกจากนั้นยังมี ทาสสาว ทั้ง ซื้อจาก เจ้าของบ้านหรือถูกบังคับ โดย หนี้ค้างชำระ ในการให้บริการ เจ้าของบ้าน ชีวิตของพวกเขา ทั้งหมด

เศรษฐกิจ

Maonan คน มีส่วนร่วม ในการเกษตร ส่วนใหญ่ แต่ยังมี สนาม ซึ่งมีอัตรา มากกว่าครึ่งหนึ่งของ รายได้รวม ของพวกเขาเช่น การทอผ้า bambooware เลี้ยง โคเนื้อ ทำให้ บทความ ไม้และ หล่อ เหล็ก ก่อนที่จะ ปลดปล่อย เครื่องมือ ฟาร์ม ที่สำคัญ ของพวกเขา ไถ วัว ดึง จอบ เหล็ก ไถ เท้า ถีบ ขูด และ เคียว ย้อนกลับ เครื่องมือ และเทคนิค การทำฟาร์ม เก็บผลผลิตทางการเกษตร อยู่ในระดับที่ ต่ำมากเป็นเวลานาน

เจ้าของที่ดินในพื้นที่ Maonanถูก เข้มข้น ก่อนที่จะ ปี 1949 ใน Yuhuan เมือง Huanjiang มณฑล เจ้าของบ้านและ ชาวบ้านที่ อุดมไปด้วย - บาง 3.8 ร้อยละ ของประชากร ในเขตเมืองยึดครอง - 36.1 เปอร์เซ็นต์ของ พื้นที่เพาะปลูกทั้งหมด ; ในขณะที่ คนงาน ฟาร์ม และ ชาวนา ยากจนที่ เอาขึ้น 53.4 ร้อยละ ของประชากร เจ้าของ เพียง ร้อยละ 18.7 ของแผ่นดิน ที่ดิน ให้เช่า ได้จ่าย ส่วนใหญ่อยู่ใน ชนิด ในอัตราที่ ถูกแสวงประโยชน์

ศุลกากร และวัฒนธรรม

Maonansกับ สกุล เดียวกันและ จาก ตระกูล เดียวกันมักจะ อาศัยอยู่ ร่วมกันใน หมู่บ้านเล็ก ๆ ที่มีเพียง ไม่กี่ ครัวเรือน หมู่บ้าน ที่ใหญ่ที่สุด ประกอบด้วย ไม่เกิน 100 ครัวเรือน บ้าน และ เสื้อผ้าของพวกเขา มีพื้น เหมือนกับที่ แห่งราชวงศ์ฮั่น ของพวกเขา และเพื่อนบ้าน Zhuang บ้าน มีสอง ชั้น มีกำแพง โคลน และหลังคา กระเบื้อง ชั้นที่สอง จะถูกใช้เป็น ที่อยู่อาศัยและ ชั้นล่างสำหรับ ปศุสัตว์

ลวดเย็บกระดาษ ที่สำคัญของ Maonansเป็น ข้าวและ ข้าวโพด และ ข้าวฟ่าง แล้ว มันฝรั่ง หวานและ ฟักทอง พวกเขาทั้งหมด สนุกกับ ยาสูบ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ชาและ พริกเผ็ด พวกเขา เลือกออก มันเทศ ขนาดใหญ่ที่มี การบาดเจ็บ ไม่ แห้ง ไว้ใน ดวงอาทิตย์และ ปล่อยให้พวกเขา อยู่ในที่โล่งในเวลากลางคืน จะ เปียกโชก ด้วย น้ำค้าง ยี่สิบ หรือ 30 วันต่อมา มันฝรั่ง จะถูก ใส่ลงไปใน ห้องใต้ดิน หรือ บน เตา ปรุงอาหาร หลังจากนั้นอีก 20 วัน หรือดังนั้น พวกเขาจะ นึ่ง และมีความสุข เป็น อาหารอันโอชะ

ครอบครัว Maonan โดยทั่วไปจะมี ขนาดเล็กและ คู่สมรส ใน อดีตที่ผ่านมา การแต่งงาน ได้รับการ ตัดสินใจ ทั้งหมด และ จัดโดย พ่อแม่ มี ประเพณี เหมือน เป็น " ไม่ได้ ปักหลักอยู่ที่ บ้านของ สามี" และน้องชาย จะแต่งงานกับ ภรรยาของพี่ชายของ ผู้ตาย หรือ ในทางกลับกัน สมรส ม่ายถูก จำกัด อย่างมาก เมื่อคนเสียชีวิตนักบวช ลัทธิเต๋าที่ จะ ได้รับเชิญให้ ท่อง คัมภีร์ และ เข้าร่วม ใน ขบวนแห่ศพลูกชายของ ผู้ ตายจะ " ซื้อน้ำ " ใน แม่น้ำหรือ ใน ที่ดีที่จะล้าง ร่างกาย ก่อนที่จะ ฝังศพเลือด ไก่ ที่ถูก ฉีดพ่น ลงไปใน หลุมฝังศพที่จะอวยพร วิญญาณ ของผู้ตายและปกป้อง ลูกหลาน ของเขาหรือเธอ

Maonansเฉลิมฉลอง เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ, Zhongyuan เทศกาล และ วัน สว่าง บริสุทธิ์ คล้ายกับ ฮัน ของพวกเขา และเพื่อนบ้าน Zhuang อย่างไรก็ตาม เทศกาล Fenglong เป็นเอกลักษณ์ Maonansและ มีการเฉลิมฉลอง ด้วยการนำเสนอ การเสียสละ เพื่อ พระเจ้าและ บรรพบุรุษของพวกเขา จะอธิษฐาน สำหรับการเก็บเกี่ยว ที่ดี แต่งงานกับลูกสาว และญาติ ที่อาศัยอยู่ใน สถานที่อื่น ๆ กลับไปยัง หมู่บ้านที่ บ้านของพวกเขา สำหรับการเฉลิมฉลอง รักษาพิเศษ คือ ข้าว ห้า สี ใน อดีตที่ผ่านมา มี ข้อห้าม หลายอย่างเช่น การระงับ การผลิต แรงงาน เทศกาล ซึ่ง ขัดขวางการพัฒนา ของการผลิตเป็น หลังจากที่ ปี 1949 งานแต่งงานและ งานศพ ได้ ง่าย และบาง กิจกรรมที่ เชื่อโชคลาง กลับเนื้อกลับตัว

ร้องเพลง เป็นกิจกรรมสันทนาการ ที่นิยมของ Maonans นอกจากนี้พวกเขา ยังสนุกกับ " Maonan โอเปร่า " บนพื้นฐาน ของชาวบ้าน และตำนาน จิตร และ กิจการ รัก การต่อสู้ ต่อต้าน ศักดินา ความสุข และ ความทุกข์ , partings และ เก่า และอุดมคติสูงส่ง ของผู้คน

Maonan แกะสลัก และ การทอผ้า มีลักษณะ ไม่ซ้ำกัน อดีตประกอบไปด้วย พันธุ์ ไม้และ หิน ที่ละเอียดอ่อนและ สดใส ใน ภาพ หลังเป็น ที่มีชื่อเสียง สำหรับ หมวก ไม้ไผ่ ดอกไม้ และ ที่นอน ไม้ไผ่

Maonansสุภาพ และใจดี เรียก พี่น้องคนอื่น ๆ แต่ละคนและ น้องสาว เมื่อ พวกเขาได้พบ เมื่อแขก มาเยี่ยมชม พวกเขา สร้างความบันเทิง ให้กับ ส้ม และ มันฝรั่งหวาน บุคคล สำคัญ หรือไม่ มักจะ ได้รับเชิญ ไป รับประทานอาหาร solicitously กับครอบครัว ของพวกเขา

Miao

มีประชากร 8,940,116,แม้วคน รูปแบบหนึ่ง ของชนกลุ่มน้อย ชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุด ใน จีนตะวันตกเฉียงใต้ พวกเขาจะ กระจายส่วนใหญ่ ใน กุ้ยโจว ยูนนาน มณฑลหูหนานและ เสฉวน จังหวัด และ ภูมิภาค ปกครองตนเอง มณฑลกวางสี และขนาดเล็กจำนวนมาก อาศัยอยู่บน เกาะไหหลำ ใน มณฑลกวางตุ้ง และ ทิศตะวันตกเฉียงใต้ ใน มณฑลหูเป่ย์ ที่สุดของพวกเขา อาศัยอยู่ในชุมชน แน่น ถัก ที่มี ชีวิต ไม่กี่ในพื้นที่ ที่อยู่อาศัยของ กลุ่มชาติพันธุ์ อื่น ๆ อีกหลาย

เมื่อยูนนาน กุ้ยโจว ราบ และ ใน บาง พื้นที่ที่เป็นภูเขา ที่ห่างไกล หมู่บ้าน แม้ว จะประกอบด้วย เพียงไม่กี่ครอบครัวและ จะกระจายอยู่ บนเนินเขา ภูเขาและ ที่ราบ ที่มีการเข้าถึง ที่ง่ายต่อการ เชื่อมโยงการขนส่ง

มากของพื้นที่ Miao เป็น เนินเขา หรือ ภูเขา และ ระบายด้วย แม่น้ำ ใหญ่ ๆ หลายแห่ง สภาพอากาศไม่รุนแรง ที่มี ปริมาณน้ำฝนที่ ใจกว้าง และพื้นที่ที่อุดมไปด้วย ทรัพยากรทางธรรมชาติ พืช ที่สำคัญ ได้แก่ ข้าว , ข้าวโพด , มันฝรั่ง , ข้าวฟ่าง จีน, ถั่ว , ข่มขืน , ถั่วลิสง , ยาสูบ , ผ้าป่า , อ้อย , ฝ้าย , ชา น้ำมัน ดอกเคมีเลีย และ ตุ้ง ต้นไม้ เกาะไหหลำ อยู่มากมาย ใน ผลไม้เมืองร้อน

ประวัติศาสตร์

เป็นช่วงต้นของราชวงศ์ฉิน และ ราชวงศ์ ฮั่น 2000 ปีที่ผ่านมา บรรพบุรุษของแม้วคน ที่อาศัยอยู่ใน ภาคตะวันตกของ มณฑลหูหนาน ในปัจจุบัน วันและภาคตะวันออกของ วันปัจจุบัน กุ้ยโจว พวกเขาถูก เรียกว่า Miaosใน เอกสาร ของจีนในช่วง ราชวงศ์ถัง และ เพลง (618-1279 AD)

ใน ศตวรรษที่ สาม บรรพบุรุษของ Miaosไป ทางตะวันตกสู่ ปัจจุบันวัน กุ้ยโจว ตะวันตกเฉียงเหนือ และทิศใต้ เสฉวน พร้อมWujiang แม่น้ำ ใน ศตวรรษที่สิบห้าบาง กลุ่ม Miao ย้าย ไปทางทิศตะวันออก และตะวันตกของ มณฑลเสฉวน กุ้ยโจว ใน ศตวรรษที่สิบเก้า บางคนถูก นำตัวไปยัง มณฑลยูนนาน เป็น เชลย ในศตวรรษที่ 16 , Miaos บาง นั่งลงบน เกาะไหหลำ อันเป็นผลมาจาก การโยกย้าย เหล่านี้ มีขนาดใหญ่ กว่า หลายศตวรรษMiaosกลายเป็นที่ แพร่ระบาด อย่างกว้างขวาง

ดังกล่าวกระจายกว้าง และอิทธิพลของสภาพแวดล้อม ที่แตกต่างกัน มีผลใน ความแตกต่าง ที่โดดเด่น ใน ชื่อ ภาษาถิ่น และเสื้อผ้า บาง แม้วคน จากพื้นที่ที่ แตกต่างกันมี ความยากลำบาก ในการสื่อสารกับ แต่ละอื่น ๆ ศิลปะ และงานเทศกาล ของพวกเขา ยังแตกต่างกัน ระหว่างพื้นที่

ภาษา

ภาษา Miao เป็นสาขา Miao - ยาว ของตระกูลภาษา จีน ทิเบต มันมีสาม ภาษา หลัก ในประเทศจีน - หนึ่ง ใน ตะวันตก หูหนาน ซึ่งเป็นหนึ่ง ในภาคตะวันออก กุ้ยโจว และอื่น ๆ ในมณฑลเสฉวน , ยูนนาน และ กุ้ยโจว เป็นส่วนหนึ่งของ ในบางสถานที่ คนที่ เรียกตัวเองว่า Miao ใช้ ภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ อื่น ๆ ใน Chengbu และ Suining ในมณฑลหูหนาน , Longsheng และ Ziyuan ในกวางสี และ Jinping ใน กุ้ยโจว ประมาณ 100,000 แม้วคน พูดภาษา จีน ใน Sangjiang ในกวางสี , กว่า 30,000 Miaos พูดภาษา ดง และ เกาะไหหลำ มากกว่า 100,000 คนพูด ภาษาของ Yaos เนื่องจาก หลายศตวรรษ ของพวกเขา ติดต่อกับ ฮันส์, Miaos จำนวนมากยัง สามารถ พูดภาษาจีน

ประเพณี

เสื้อผ้า ของพวกเขา มีคุณสมบัติ ที่โดดเด่น แตกต่างกันไป จากที่วาง ใน ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ และ ตะวันออกเฉียงเหนือ กุ้ยโจว ยูนนาน ผู้ชาย มักจะ สวมใส่ Miao แจ็คเก็ต ผ้าลินิน ที่มีการออกแบบ ที่มีสีสัน และ ผ้าม่าน ผ้าห่ม ขนสัตว์ ที่มี ลวดลายเรขาคณิต บนไหล่ ของพวกเขา ในพื้นที่อื่น ๆ ของผู้ชาย สวมใส่ แจ็คเก็ต สั้น กระดุม ลง ด้านหน้าหรือ ไปทางซ้าย กางเกงขา ยาวกับ เข็มขัด และผ้าพันคอ กว้าง ยาวสีดำ ในช่วงฤดูหนาว คน มักจะ สวมใส่ กางเกง ผ้า พิเศษ ที่รู้จักกันเป็น puttees เสื้อผ้าของผู้หญิง จะแตกต่างกัน แม้จะมาจาก หมู่บ้าน ไปยังหมู่บ้าน ในภาคตะวันตกของ มณฑลหูหนานและ กุ้ยโจว ตะวันออกเฉียงเหนือ ผู้หญิง สวมใส่ แจ็คเก็ต กระดุม ด้านขวาและ กางเกงขายาว ที่มี การตกแต่ง ปักบน ปก แขน และขา กางเกง ในพื้นที่อื่น ๆ ผู้หญิง สวมใส่ แจ็คเก็ต สั้น สูง จับ และ เต็ม หรือ ครึ่งหนึ่งของ ความยาว กระโปรง จีบ พวกเขายัง สวมใส่ หลายชนิดของ เครื่องประดับเงิน ในโอกาส เทศกาล

ใน ทิศตะวันออกเฉียงใต้ กุ้ย ทางตะวันตก หูหนาน , Rongshui ในกวางสี และบน เกาะไหหลำ Miaosกิน ข้าวข้าวโพด มันฝรั่งหวาน และ ข้าวฟ่าง เป็น อาหารหลัก ใน ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ กุ้ยโจว เสฉวน และ ยูนนาน ตะวันออกเฉียงเหนือ พวกเขา ส่วนใหญ่ กิน ข้าวโพด , มันฝรั่ง , buckwheat และ ข้าวโอ๊ต ใน ทิศตะวันออกเฉียงใต้ กุ้ย พ่อครัว Miao ทำให้เปรี้ยว ผสม ข้าวเหนียว และผัก โดย บรรจุ พวกเขา แน่น เข้าไปใน ขวด ได้ถึงสอง เดือน ก่อนที่จะ ปี 1949 สำหรับการขาด เกลือ แม้วคน หลายคน เพื่อ รสชาติ อาหารที่มี พริก ของพวกเขาหรือรสเปรี้ยว หลายคน ยังมีการ อาศัยอยู่บน ผัก ป่า

เนื่องจาก ทรัพยากร ป่าไม้ มีมากมาย ใน พื้นที่มากที่สุด แม้ว บ้าน มักจะสร้าง จากไม้ และ มุงหลังคา ด้วย เปลือกไม้ สน หรือ กระเบื้อง หรือ หลังคามุง ในภาคกลางและ ภาคตะวันตกของ กุ้ยโจว เป็น บ้าน มุงหลังคา ด้วย แผ่นหิน

บ้าน แตกต่างกันมาก ในสไตล์ ใน พื้นที่ที่เป็นภูเขา ที่พวกเขา มักจะสร้าง อยู่บนเนินเขา และเติบโต บนไม้ค้ำถ่อ สัตว์ จะถูกเก็บไว้ ภายใต้ชั้น หยิ่งทะนง ในพื้นที่ Zhaotong ใน ยูนนาน และบน เกาะไหหลำ Miaos ส่วนใหญ่ อาศัยอยู่ ในกระท่อม มุง หรือ " บ้าน สาขา " ที่ทำจาก กิ่งไม้ที่ ถักทอ และ กิ่งไม้ หรือ แผ่น ไม้ไผ่ ฉาบ ไปด้วยโคลน

ครอบครัว แม้ว โดยทั่วไป มีขนาดเล็กและ คู่สมรส พ่อแม่ ผู้สูงอายุ ได้รับการสนับสนุน โดยปกติ ลูกชายคนสุดท้อง ของพวกเขา

ในบางพื้นที่ ชื่อ ของลูกชายจะตามด้วย พ่อ ของเขา แต่โดยทั่วไป เป็นคน Miao ใช้เพียง ชื่อของตัวเอง ของเขาหรือเธอ ได้รับอิทธิพลจากระบบ ฮัน ตระกูล ศักดินา ปรมาจารย์ Miaosทำให้ความพยายาม ที่จะรักษา pedigrees ครอบครัวของพวกเขา สร้างขึ้น ในห้องโถง ของบรรพบุรุษ และคำพูด ที่ใช้ใน ชื่อของพวกเขา ในการระบุ ตำแหน่งของพวกเขา ในลำดับชั้น ของครอบครัว

การแต่งงาน จะถูกจัดเรียง โดยปกติ พ่อแม่ แต่ ชายหนุ่ม และหญิง ที่ยังไม่แต่งงาน มีอิสระในการ ศาล โอกาส ติดพัน มวล บางครั้ง เกิดขึ้น ในช่วงวันหยุด เมื่อ หญิงสาว จากหมู่บ้าน เจ้าภาพรวมตัวกันเพื่อ ร้องเพลง รัก ลำตัด กับคน หนุ่มสาวจาก หมู่บ้านใกล้เคียง ถ้า คู่จะดึงดูดให้ แต่ละอื่น ๆ ที่พวกเขา แลกเปลี่ยน รัก ราชสกุล แต่พวกเขา ยังคง ต้องชนะ การอนุมัติ ของพ่อแม่ ของพวกเขาก่อนที่พวกเขา สามารถแต่งงาน

ใน Chuxiong, มณฑลยูนนาน ทางปฏิบัติ ของการตั้งค่า บ้าน ติดพัน สาธารณะ สำหรับผู้ชาย และหญิง ที่ยังไม่แต่งงานเกลี้ยกล่อม จน ไม่กี่สิบปี ที่ผ่านมา หลังจากที่ทำงาน ของวัน ที่พวกเขา จะไปเยี่ยม บ้าน เหล่านี้ ในการร้องเพลง , เต้นรำ และ ศาล กับคู่ค้า ของพวกเขา Miaosมี ยังมีประสบการณ์ ที่กำหนดเอง ของ " เจ้าสาว ถูกลักพาตัว . " ถ้าหญิงสาว ถูกลักพาตัวไป ยินยอมให้ ข้อเสนอ ของการแต่งงาน, งานฉลอง งานแต่งงานที่ยิ่งใหญ่ ที่จัดขึ้น ถ้า เธอไม่ได้ เธอเป็น อิสระที่จะไป

ชุมชน ที่แตกต่างกัน Miao เทศกาลเฉลิมฉลอง ที่แตกต่างกัน แม้เทศกาล เดียวกัน อาจตกอยู่ ในวัน ที่แตกต่างกัน ใน กุ้ยโจว และ ทิศตะวันออกเฉียงใต้ Rongshui ในมณฑล กวางสี,Miao เทศกาล ปีใหม่ มีการเฉลิมฉลอง "วัน ปีกระต่าย " หรือ " วัน ฉลู " ใน ปฏิทินจันทรคติ พิธีเฉลิมฉลองรวมถึง การตี กลอง เต้นไปตาม เพลง ของLusheng ( เครื่องมือ ลม), การแข่งม้า และ วัว ต่อสู้ ใน มณฑล ใกล้กุ้ยหยาง คน แต่งกายใน วันหยุด ของพวกเขา ที่ดีที่สุด มารวมกันที่ น้ำพุ เมืองที่ใหญ่ที่สุด วันที่ 8 เมษายน ของปี ทางจันทรคติที่จะเล่น Lusheng และ ขลุ่ย และร้องเพลง จาก ตำนานวีรบุรุษ, Yanu

ใน หลายพื้นที่ Miaosมี เทศกาล เรือมังกร และเทศกาล ภูเขา ดอกไม้ ( 5 พ.ค. ) , ชิม เทศกาล ข้าว ใหม่ ( ระหว่างเดือนมิถุนายนและ เดือนกรกฎาคม) , เทศกาล สว่าง บริสุทธิ์และ จุดเริ่มต้นของ เทศกาล ฤดูใบไม้ร่วง ใน มณฑลยูนนาน " ก้าว ข้าม เทือกเขา ดอกไม้ " เป็น ที่นิยมสำหรับ การเฉลิมฉลอง Miaos คู่ หมัน ใช้ โอกาสที่จะ ทำซ้ำ สาบานเทพเจ้าแห่ง ความอุดมสมบูรณ์ พวกเขาให้ ไวน์ สำหรับคนหนุ่มสาว ที่ ร้องเพลงและเต้นรำ ภายใต้ ต้นสนซึ่ง แขวน ขวดไวน์ ชายหนุ่มและหญิง อาจตก อยู่ในความรัก ในครั้งนี้ และ ครั้งนี้ ก็หวัง จะช่วย ให้เด็กที่จะ นำคู่ หมัน

Miaosใช้ในการ เชื่อใน พระมาก และบางส่วนของ พิธีกรรม ความเชื่อโชคลาง ของพวกเขา มีราคาแพง มาก ในภาคตะวันตกของ มณฑลหูหนานและ กุ้ยโจว ตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น สวดมนต์ สำหรับ เด็ก หรือ สำหรับ การรักษา ของการเจ็บป่วยที่ได้รับ มาพร้อมกับการ ฆ่า วัวสองตัว เติบโตขึ้น เป็น ความเสียสละ งานเลี้ยง นั้นก็จะถูก จัดขึ้น สำหรับ ญาติ ทั้งสามถึง ห้าวัน

วัฒนธรรม

แม้วมีวัฒนธรรมที่ มีความหลากหลาย สูง ที่พัฒนามาจาก รากร่วมกัน พวกเขามีความ รัก ในการร้องเพลง และเต้นรำ และมีวรรณกรรม พื้นบ้าน สูง ได้รับการพัฒนา เพลง ที่ไม่ได้ สัมผัส และ แตกต่างกันมาก ใน ความยาวจาก ไม่กี่บรรทัด ไป มากกว่า 15,000 ของพวกเขา เป็นที่เข้าใจง่าย และ เป็นที่นิยม มากในหมู่ Miaos

Lushengเป็น เครื่องดนตรีที่ พวกเขาชื่นชอบ นอกจากนี้ ขลุ่ย กลอง ทองแดง อวัยวะ ปากXiao (ขลุ่ย ไม้ไผ่ แนวตั้ง) และsuona ฮอร์น ยังเป็นที่นิยม มาก การเต้นรำ ที่นิยม ได้แก่การเต้นรำ Lusheng เต้นรำ กลอง และการเต้นรำ ม้านั่ง

Miaosสร้างความหลากหลายของศิลปะ และงานฝีมือ ที่มีสีสัน รวมถึงการทำงาน ข้าม ตะเข็บ , เย็บปักถักร้อย , ทอผ้า , ผ้าบาติก และกระดาษ ตัด เทคนิคการ ทำผ้าบาติก ของพวกเขา วันที่กลับ 1,000 ปี รูปแบบที่ถูกวาดขึ้น ครั้งแรกบน ผ้าขาว ด้วยมีดจุ่มลงใน ขี้ผึ้ง ร้อน แล้ว ผ้า ที่ถูก ต้มใน สีย้อม ขี้ผึ้งละลาย ออกไปจากรูปแบบ สีขาวบนพื้น สีฟ้า ในปีล่าสุด การปรับปรุงเทคโนโลยี ได้ทำให้มันเป็น ไปได้ที่จะ พิมพ์ลาย ที่มีสีสัน มากขึ้นและ หัตถกรรม Miao จำนวนมาก จะถูกส่งออก ในขณะนี้

โครงสร้าง ทางเศรษฐกิจและสังคม

พื้นที่ Miao แตกต่างกัน ในระดับ ของ การพัฒนาทางเศรษฐกิจ และการศึกษา ต้น Miao สังคม เดินผ่าน เวที ดั้งเดิมนาน ใน ที่มีอยู่ ในชั้นเรียน มิได้ แสวงหาผลประโยชน์ Totem นมัสการ รอด ในหมู่ บรรพบุรุษ Miao จนกระทั่งราชวงศ์จิน 1600 ปี ที่ผ่านมา โดยราชวงศ์ฮั่นตะวันออก ( ค.ศ. 25-220 )ชนกลุ่มน้อย ในพื้นที่ อู๋ซี ได้เริ่ม การทำฟาร์ม และได้ เรียนรู้ที่จะ สาน ด้วย เปลือกไม้ และ สีย้อม ที่มี เมล็ด หญ้า และการค้า บนพื้นฐานของ การแลกเปลี่ยน โผล่ออกมา แต่ ผลผลิต ก็ยังคงอยู่ ในระดับต่ำมาก และชนเผ่า ผู้นำ และคนทั่วไป ยังคงอยู่ ใน สถานะ ที่เท่าเทียมกัน

ดั้งเดิม Miao สังคม เปลี่ยนแปลง อย่างรวดเร็ว ระหว่างที่สามและ สิบ ศตวรรษ สมัครพรรคพวก ชุมชน AD เชื่อมโยงกับ ความสัมพันธ์ในครอบครัว กลายเป็น หมู่บ้าน ชุมชน ที่เกิดขึ้น ในภูมิภาค ที่แตกต่างกัน ร่องรอย ของหมู่บ้าน ชุมชนยังคงอยู่ใน องค์กรทางการเมือง และเศรษฐกิจแม้ว จน การปลดปล่อย ในปี 1949 องค์กร ที่รู้จักกันเป็น ผู้ชาย กวนอิม ใน สมัยราชวงศ์ ซ่งใต้ (1127-1279) และเป็น Zai ควน ในช่วง ราชวงศ์ชิง(1644-1911) , กำลังก่อตัวขึ้น ระหว่าง หมู่บ้านใกล้เคียง หลาย ผู้นำ ควน ได้รับการเลือกตั้ง จากสมาชิก ของผู้ที่ พบ เป็นประจำ กฎและระเบียบ สูตร โดย สมาชิกทุกคน ในการปกป้อง ทรัพย์สินส่วนตัว และ รักษาความสงบเรียบร้อย ใครก็ตามที่ ละเมิด กฎจะ ต้องเสียค่าปรับ ขับไล่ออก จากชุมชนหรือ แม้กระทั่งการ ดำเนินการ ทุกหมู่บ้าน ในควน เดียวกัน ถูก dutybound เพื่อสนับสนุน อีกคนหนึ่ง หรืออื่น ๆ ที่ ถูกลงโทษ ตามกฎ ที่เกี่ยวข้อง

ในตอนท้ายของราชวงศ์ถัง ( 618-907 ), Miaosได้ แบ่งออกเป็น สังคมชนชั้น ที่แตกต่างกัน ผู้นำ ชุมชน มีอำนาจ เหนือดินแดน และรายชื่อ บ่อย กับฮันส์ และผลกระทบของ เศรษฐกิจ ศักดินา ของพวกเขาให้ แรงผลักดัน ไปสู่การพัฒนาเศรษฐกิจ Miao - ศักดินา ลอร์ด ขุนนางศักดินา เริ่มที่จะ เรียกตัวเองว่า " อำนาจ " และเรียก เสิร์ฟ ภายใต้การปกครอง ของพวกเขา ฟิลด์ " คน . "

ในช่วง ราชวงศ์ซ่ง (960-1279) , บาง Miaos สังคมชั้นสูง ได้รับการแต่งตั้ง ผู้ว่าราชการ จังหวัด โดย ราชสำนักจึงให้การรับประกัน ทางการเมือง สำหรับการเจริญเติบโต ของเศรษฐกิจ ศักดินา ภายใต้การปกครอง ของ ขุนนางศักดินา,คนธรรมดา จ่ายค่าเช่า ของพวกเขา ในรูปแบบของ บริการ ที่ค้างชำระ ขุนนางมี อำนาจสูงสุด เหนือเขาและ จะ ลงโทษ พวกเขา และนำพวกเขา สู่การพิจารณาคดี ที่จะ ถ้า เรื่องระหองระแหง โพล่งออกมา ระหว่าง ขุนนาง" คน " เขต ต้องต่อสู้ สงคราม

โดยขณะนี้ การเกษตรและ หัตถกรรมที่ ได้รับการพัฒนา ต่อไป ข้าว ก็แลก เกลือ ระหว่าง จังหวัด และ ผ้า Xi ถูกส่ง เป็นบรรณาการให้ราชสำนัก ที่มีคุณภาพสูง ดาบ เหล็ก เกราะ และ หน้าไม้ เข้ามาใช้ โดยจุดสิ้นสุดของ ราชวงศ์ซ่ง, Miaosในภาคตะวันตกของ มณฑลหูหนาน ได้ เข้าใจ เทคนิค ของเหล็ก เหมืองแร่และ ถลุง สิ่งทอ สะดุดตา ผ้าบาติก ยัง เจริญรุ่งเรือง การค้า ปกติ ผุดขึ้นมา ระหว่างMiaos และฮันส์

เศรษฐกิจ Miao - ศักดินา ลอร์ด ถึงจุดสูงสุด และเริ่ม ลดลงในช่วงราชวงศ์หมิง (1368-1644) เศรษฐกิจ เจ้าของบ้านได้นำ รูปทรง และอยู่ใน ช่วงเริ่มต้น ของการพัฒนา ใน 1502 ,หมิง คอร์ท เริ่มที่จะ ล้มล้าง การปกครองของ ขุนนางศักดินา Miaoและเจ้าหน้าที่ ได้รับการแต่งตั้ง ที่ เป็นเรื่องที่ จำได้ ในช่วงปีแรกของราชวงศ์ ชิงมาตรการ เหล่านี้ถูก นำไปใช้กับ พื้นที่ Miao หลาย ส่วนข้อตกลง ที่ดีในการ ล่มสลายของระบบ ศักดินา - ลอร์ด และการเจริญเติบโต ของเศรษฐกิจของ เจ้าของบ้าน ใน กุ้ยโจว ตะวันตก และ ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ยูนนาน แต่ ขุนนาง บางส่วนยังคง สะสม พลังงาน ของพวกเขาและเศรษฐกิจ ศักดินา - ลอร์ด ยังคงอยู่ ที่นั่นจนกระทั่ง สิ้นสุดของ ราชวงศ์ชิง

หลังจากที่ ปี 1951 จำนวนของ หน่วยงาน ในกำกับของรัฐ Miaoถูกจัดตั้งขึ้น ใน กุ้ยโจว ยูนนาน , มณฑล กวางตุ้ง และ มณฑลหูหนาน ส่วนใหญ่ของ หน่วยงาน ในกำกับของรัฐ เหล่านี้ ได้นำ รูปแบบของ การปกครองตนเอง multiethnicเป็น Miaosมี มาเป็นเวลานาน อาศัยอยู่ อย่างกลมกลืนกับTujia , Bouyei , Dong, กวางสี , หลี่ ฮั่นและ ประชาชน

ใน บาง พื้นที่ แม้ว ก่อนที่ เจ้าหน้าที่ ของตนเอง เป็นที่ยอมรับ ความสำคัญ ให้กับ สิ่งต่างๆเช่น การเลือกตั้ง ผู้แทน ประชาชน ในสภาคองเกรส และการฝึกอบรมและ ได้รับการแต่งตั้ง จาก คณะผู้บริหาร ผู้ถือหุ้นส่วนน้อย ขณะนี้ เป็นจำนวนมากของ แม้วคน ได้รับ การเลื่อนตำแหน่งให้ โพสต์ ชั้นนำ ใน กุ้ยโจว ทางตะวันตกเฉียงเหนือ เป็นอิสระจังหวัด คนเดียว Miaos บัญชี สำหรับ ร้อยละ 68 ของเจ้าหน้าที่ อำเภอ และ เขตการปกครอง

ก่อนที่จะ 1949 , สิ่งทอ, เหล็ก ปลอม , ไม้ , อิฐ เครื่องปั้นดินเผา การทำ อัลคาไล และน้ำมัน กด เป็นอุตสาหกรรม ในพื้นที่ หลังจากที่ เกิดของ สาธารณรัฐประชาชน ของจีนที่ โรงงานหลายแห่ง และสถานี ไฟฟ้าพลังน้ำ ที่ถูกสร้างขึ้น ตอนนี้ กระแสไฟฟ้าที่ ใช้กันอย่างแพร่หลาย สำหรับการประมวลผล แสง ชลประทาน และอาหาร

ใน พื้นที่ที่เป็นภูเขา , Miaosได้สร้าง อ่างเก็บน้ำ ขุด คลอง และสร้าง พื้นที่เพาะปลูก ใหม่ พวกเขา ยังได้พัฒนาเศรษฐกิจ ที่หลากหลาย ตาม สภาพท้องถิ่น เป็นผลให้ การผลิต ข้าว เป็น พืช น้ำมัน เส้นใย และแป้ง และ สมุนไพร มี ความเจริญรุ่งเรือง ทั้งหมด นี้ ได้มีส่วนช่วย ที่จะเปิด แหล่งใหม่ ของวัตถุดิบและ อุปกรณ์ สำหรับอุตสาหกรรม และการพาณิชย์ และ การปรับปรุง มาตรฐานการดำรงชีวิตของ แม้วคน

เลี้ยง แกะ มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ใน Weining อิสระมณฑล กุ้ยโจว ที่ 265,000 เฮกตาร์ ของ ทุ่งหญ้า และต้นไม้ ให้ พื้นที่ ทุ่งเลี้ยงสัตว์ในอุดมคติ ฝูง มีการเติบโต อย่างรวดเร็ว เป็นผลมาจาก การแนะนำของ สายพันธุ์ ที่ดีขึ้นและ ดีกว่า บริการ สัตวแพทย์

การก่อสร้าง ทางรถไฟ ระหว่าง กุ้ยหยาง หมิง และระหว่าง มณฑลหูหนานและ กุ้ยโจวได้ แรงหนุนจาก การพัฒนาของพื้นที่ ตามเส้นทาง Miao ก่อนที่จะ ปี 1949 มากกว่าครึ่งหนึ่งของ การปกครองใน Qiandongnan จังหวัดปกครองตนเอง มี บริการ รถประจำทาง

วัฒนธรรมการศึกษา และประชาชน บทบัญญัติ สุขภาพ ยัง มีการขยายตัว ขึ้นอย่างรวดเร็ว ในปี 1984 มีอยู่แล้ว 23,000 ครู ใน Qiandongnan คนเดียว ของผู้ที่ กว่าครึ่ง เป็น ของแม้ว หรือ ชนกลุ่มน้อยที่ เป็น ดง พวกเขา ตั้งโรงเรียน ใน พื้นที่ที่เป็นภูเขา และนำ การศึกษา ไปศึกษา ก่อนที่ หมู่บ้าน ภูเขา ก่อนที่จะ ปี 1949 อุบัติการณ์ของ โรคมาลาเรียสูงถึง ร้อยละ 95 ใน หมู่บ้าน Xinchi ใน Ziyun County, Guizhou จังหวัด แต่เนื่องจาก การปลดปล่อย โรค ที่ได้รับการ กำจัด ผ่านแคมเปญ สุขภาพ มาก นี้จะ ก่อให้เกิดการวิวัฒนาการ อย่างรวดเร็วของ สะอาด ถูกสุขอนามัย และ การศึกษา หมู่บ้าน แม้ว

Yi

กลุ่ม ยี่ ชาติพันธุ์ ที่มีประชากร 7,762,286เป็น ส่วนใหญ่กระจาย ทั่ว จังหวัดของมณฑลเสฉวน , ยูนนาน กุ้ยโจว และ เขต ปกครองตนเอง มณฑลกวางสี มีมากกว่า หนึ่งล้าน Yis ใน มณฑลเสฉวน มีและ มากของพวกเขา อาศัยอยู่ใน พื้นที่ทางตอนใต้ของแม่น้ำ Dadu และ ตามแม่น้ำ Anning เดิม บริเวณนี้ แบ่งเป็นมหานคร พื้นที่ ภูเขา มานน์ ซึ่ง อยู่ทางตะวันออก ของแม่น้ำ Anning และทิศใต้ของHuangmao เลสเบี้ยน และ เลสเบี้ยน พื้นที่ ภูเขา มานน์ ซึ่งครอบคลุมJinsha หุบเขาแม่น้ำ และธนาคาร ทางตอนใต้ของ แม่น้ำ Dadu มีกว่าล้าน Yis ในLiangshan Yi จังหวัดปกครองตนเอง ซึ่งถือเดียว Yi ชุมชน ที่ใหญ่ที่สุด ในประเทศจีน มณฑลยูนนาน มีมากกว่า สามล้าน Yis ซึ่งส่วนใหญ่ มีความเข้มข้นใน พื้นที่ เรียงราย โดยJinsha และแม่น้ำ Yuanjiangและภูเขา Ailao และ Wuliang Huaping , Ninglang และ Yongsheng ในรูปแบบ ยูนนาน ทางตะวันตกของ สิ่งที่เรียกว่ายูนนาน พื้นที่ เลสเบี้ย นน์ เมาท์เทน ใน กุ้ยโจว กว่าครึ่งล้าน Yis อาศัยอยู่ในชุมชน ที่มีขนาดกะทัดรัด ใน Anshun และ Bijie หลายพัน Yis อาศัยอยู่ใน มณฑล Longlin และ Mubian ในภูมิภาค ปกครองตนเอง กวางสี จ้วง

Yis ส่วนใหญ่จะ กระจายอยู่ใน พื้นที่ ภูเขา บางส่วน ในพื้นที่ หนาวเย็น ภูเขา ที่ระดับความสูง สูงและขนาดเล็กจำนวนมาก อยู่บน พื้นที่ราบ หรือ ใน หุบเขา ความแตกต่างของ ความสูง ของพื้นที่ Yiส่งผลโดยตรงต่อ สภาพภูมิอากาศ และการตกตะกอน ของพวกเขา ความแตกต่าง ที่โดดเด่น ของพวกเขาได้ ก่อให้เกิด คำพูดเดิม ว่า " สภาพอากาศ ที่แตกต่างกันออกไป ไม่กี่ไมล์ " ใน พื้นที่ Yi นี่คือเหตุผล หลักว่าทำไม Yisในพื้นที่ ต่างๆ จึงแตกต่าง จากคนอื่น ในรูปแบบที่พวกเขา ทำมาหากิน

พื้นที่ Yi ที่อุดมไปด้วย ทรัพยากรทางธรรมชาติ Jinsha แม่น้ำ ไหลผ่าน มณฑลเสฉวน และ ยูนนาน และแคว พล่าน ผ่านพื้นที่ Yiในภาคเหนือ และ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ยูนนาน เป็นแหล่ง ใหญ่ ของการใช้พลังงาน น้ำ พื้นที่ Yi ไม่เพียง แต่ อุดมไปด้วย ถ่านหิน และเหล็ก แต่ ยังเป็น ผู้ผลิตรายใหญ่ ของจีน ของโลหะ ที่ไม่ใช่เหล็ก Gejiu, ศูนย์ ดีบุก ของจีน ที่มีชื่อเสียง เลี้ยงรุ่นแรก ของแรงงาน Yi อุตสาหกรรม พื้นที่ Yi ต่างๆ ในมหานคร และ เลสเบี้ย นน์ เทือกเขา ทางตะวันตกของ กุ้ยโจว และภาคตะวันออก และภาคใต้ของ ยูนนาน มีมากมาย หลายสิบ ของทรัพยากร แร่ธาตุ รวมทั้ง ทอง , เงิน, อลูมิเนียม , พลวง , แมงกานีส และสังกะสี ป่า กว้างใหญ่ ยืด ในพื้นที่ Yiที่ ยูนนาน สน ซซ็อง สน มังกร โก้ สน จีน และต้นไม้ ไม้ อื่น ๆ , เคลือบ , ชา , การบูร , นุ่น และต้นไม้ อื่น ๆ ของ มูลค่าทางเศรษฐกิจ เจริญเติบโตได้ใน จำนวนมาก ป่าเต็มไป ด้วย สัตว์ป่า และพืช เช่นเดียวกับการ มีขนยาว เขากวาง , ชะมด gallbladders หมี และ สมุนไพร เช่น Poris cocos และ pseudoginseng

ประวัติศาสตร์

ภาษา Yi เป็นกลุ่ม ภาษา ทิเบต - พม่า ของครอบครัว ภาษา จีน ทิเบต และ Yisพูด หก ภาษา Yis หลายแห่งใน มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว และ กวาง รู้ภาษา ฮั่น ( มาตรฐาน จีน หรือ ภาษาจีนกลาง ) Yisเคยมีสคริปต์ พยางค์ เรียกว่าภาษา Yi เก่า ซึ่งถูกสร้างขึ้น ใน ศตวรรษที่ 13 มันเป็นที่คาด ว่ายังหลงเหลืออยู่ใน สคริปต์ Yi เก่า มี ประมาณ 10,000 คำ ที่ 1000 เป็นคำ ที่ใช้ ในชีวิตประจำวัน จำนวน ของผลงาน ของประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และยารักษาโรค เช่นเดียวกับ วงศ์วานว่านเครือ ของคดีครอบครัว ที่เขียนในสคริปต์ Yi เก่าจะเห็น ยังคงอยู่ใน พื้นที่ Yi มากที่สุด เม็ด หิน จำนวนมากและ แกะสลัก steles ในสคริปต์ Yi เก่า ยังคงเหมือนเดิม ตั้งแต่ภาษา Yi เก่า ไม่สอดคล้อง ในรูปแบบ คำ และการออกเสียง มันก็ กลับเนื้อกลับตัว หลังจาก ปลดปล่อยให้เป็นอิสระ สำหรับการใช้งาน ในหนังสือ และหนังสือพิมพ์

บันทึกประวัติศาสตร์ ที่เขียนในฮัน และภาษา Yi เก่า แสดงให้เห็นว่า บรรพบุรุษของยี่ ตากใบ Naxi ลาหู่ ลีซู และ กลุ่มชาติพันธุ์ที่ มีความสัมพันธ์ อย่างใกล้ชิดกับ คน Di และ เกวียง โบราณ ในภาคตะวันตกของ จีน ใน ช่วงระหว่าง ก่อนคริสตศักราช ศตวรรษที่ 2 และยุค คริสเตียน กิจกรรมของ Yis โบราณศูนย์กลางรอบ พื้นที่ของ Dianchi ใน ยูนนาน และ Qiongdou ในมณฑลเสฉวน หลังจาก ศตวรรษที่ 3Yis โบราณ ขยาย กิจกรรมของพวกเขา จากAnning หุบเขาแม่น้ำJinsha แม่น้ำDianchi ทะเลสาบ และเทือกเขา Ailao ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ มณฑลยูนนาน ทางตอนใต้ของ มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และ ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ กวางสี

ในฮั่นตะวันออก ( 25-220 ) , ราชวงศ์ Wei ( 220-265 ) และ จิน ( 265-420 ) , คนที่อาศัยอยู่ ในพื้นที่เหล่านี้ มาเป็นที่รู้จัก ในฐานะ " ยี่ " ตัวอักษร สำหรับ ซึ่งหมายความว่า" อนารยชน . " หลังจากที่ ราชวงศ์จิน Yisของตระกูล ชื่อ Cuanกลายเป็น ผู้ปกครอง ของพื้นที่ Dianchi , ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และ ยูนนานHonghe (สีแดง ) พื้นที่ แม่น้ำ ต่อมา สถานที่เหล่านั้น ถูกเรียกว่า " พื้นที่ Cuan " ซึ่ง ตกลงไปใน ทางทิศตะวันออกและ ทิศตะวันตก ส่วน คนที่อาศัยอยู่ ที่นั่น เป็น ชนเผ่าที่ พูดภาษา ยี่

ในราชวงศ์ ถัง และ ซ่ Yis ที่อาศัยอยู่ใน "อีสาน Cuan " ถูกเรียกว่า " Wumans . " ใน ช่วงเวลา ทางประวัติศาสตร์ที่ แตกต่างกัน " Cuan " เปลี่ยนจาก นามสกุล ของตระกูลเป็นชื่อ ของสถานที่และต่อไป ถึง ชื่อของชนเผ่า ในราชวงศ์ หยวน และ ราชวงศ์หมิง " Cuan " มักจะถูกใช้ เพื่ออ้างถึง Yis หลังจากที่ ราชวงศ์หยวน ส่วนหนึ่งของ " Cuan " กลายเป็นชื่อ" Luoluo " ( Ngolok ) ซึ่ง อาจจะเกิดขึ้น จาก " Luluman , " หนึ่งในเจ็ด " Wuman " ชนเผ่า ในราชวงศ์ถัง จากเวลา นั้นเป็นต้นมา Yis มากที่สุด เรียกตัวเองว่า " Luoluo " แม้ appellations แตกต่างกันมาก อยู่ ชื่อนี้ มาจาก ราชวงศ์หมิง และ ราชวงศ์ ชิง จนถึง การปลดปล่อย

Yis โบราณ ประสบการณ์สังคม ดั้งเดิม อันยาวนานใน ยุคหิน ตำนาน และมีการบันทึก เป็นลายลักษณ์อักษร ในการแสดง เก่า สคริปต์ Yi ที่ Yisเดินผ่าน อายุ เป็นใหญ่ในสมัยโบราณ พงศาวดารของ Yisในบันทึก ตะวันตกเฉียงใต้ที่คน Yi ในสมัยโบราณ " รู้ แต่เพียงว่า พ่อแม่ ไม่ได้ " และ ว่า " ผู้หญิง ปกครอง เป็นเวลาหก รุ่น ในแถว. " ยูโรเปียน มาเป็น อย่างน้อย 2,000 ปี ที่ผ่านมา

ประมาณ ในศตวรรษที่ 2 และ 3BC,ชีวิต Yis รอบDianchi ทะเลสาบ ใน ยูนนาน เข้าไปใน ชั้นเรียน สังคม ในราชวงศ์ ฮั่น ต้น จังหวัด ได้รับการ จัดตั้งขึ้นใน พื้นที่ นี้และ หัวหน้าของคน Yiได้รับ ชื่อ " พระมหากษัตริย์ของ Dian " พร้อมประทับตรา รอบศตวรรษที่ 8, รัฐ ทาสที่ชื่อ " Nanzhao " ก่อตั้งขึ้นในภูเขา ทางตอนเหนือของ Ailao และพื้นที่ Erhai ด้วย Yisเป็นตัวหลักและสัญชาติ ตากใบ และ Naxi รวม ประมุขแห่งรัฐได้รับชื่อ "ราชาแห่ง ยูนนาน . " ในเวลา เดียวกัน " Luodian " และกลุ่มอื่น ๆ ของ เจ้าของทาส และ ระบอบการปกครองที่ ปรากฏ ในพื้นที่ Yiใน กุ้ยโจว ใน 937 ของรัฐ " ต้าหลี่ที่ "เมย์ " Nanzhao " เมื่อ มัน ทรุดตัวลง ภายใต้ พัดจาก การลุกฮือของ ทาส และ ชาวนา จากนั้น ระบบ ทาสของ Yisใน ยูนนาน ค่อยๆ ชำรุดทรุดโทรม

หลังจาก ศตวรรษที่ 13 " Dali " และ " Luodian " กำลังเสียท่า หนึ่งหลังจากที่ อื่น ๆ โดยราชวงศ์หยวน ที่ตั้งขึ้น ในภูมิภาค ของจังหวัด และ รัฐบาล มณฑลและ เข็ม ทหารและพลเรือน ในพื้นที่ Yiใน มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว และ เสฉวน แต่งตั้ง กรรมพันธุ์ ผู้ใหญ่บ้าน ที่จะปกครอง ประชาชนในท้องถิ่น ในตอนท้ายของราชวงศ์หยวนที่เศรษฐกิจ ศักดินา เจ้าของบ้าน ยี่ใน ยูนนาน มีการพัฒนา อย่างรวดเร็ว แต่ เศษของ เศรษฐกิจ ใหญ่โตและ เป็นทาส ยังคง มีอยู่ เพื่อ ที่แตกต่างกัน extents ในพื้นที่ ที่เงียบสงบ ราชวงศ์หมิง ที่ใช้ พนักงานฝ่ายปกครอง ทั้งสอง มาจากที่อื่น และ หัวหน้า ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ในประเทศ และบางส่วนของ รัฐบาลประกอบไปด้วย ทั้งสองประเภทของ ผู้บริหาร ที่มีอิทธิพลต่อ การขยายตัว ของเศรษฐกิจ เจ้าของระบบศักดินา จำนวนมาก ของผู้อพยพชาว ฮั่น ยังได้เลื่อน การเติบโตทางเศรษฐกิจ ในพื้นที่ที่ หลี่ ราชวงศ์ชิง ยกเลิก ระบบ การแต่งตั้ง หัวหน้า กรรมพันธุ์และยืนยัน การแต่งตั้ง เจ้าหน้าที่ บริหาร นี้ การปรับปรุง การปกครอง โดยตรง ของตนเหนือ พื้นที่ Yiรีบ สลายตัวของ เศรษฐกิจ ใหญ่โตและ มั่นคง เศรษฐกิจ เจ้าของระบบศักดินา

ประเพณี

คน Yi มีประเพณี รุ่งโรจน์ ของการต่อสู้ ปฏิวัติ ในที่ผ่านมา 100 ปีหรือมากกว่า Yisขับเคี่ยว ต่อสู้ ต่อต้านจักรวรรดินิยม และต่อต้าน ระบบศักดินา ที่มีประสิทธิภาพ เช่นเดียว กับ เจ้าของทาส ได้รับอิทธิพลจาก การปฏิวัติ ไทปิง (1851-1864) ,ต่อสู้ ขับเคี่ยว Yisและ เชื้อชาติอื่น ต่อต้านรัฐบาล ชิงกินเวลานาน กว่าทศวรรษ

ในปี 1935 ,จีน กองทัพแดง ผลัก เหนือ เพื่อต่อต้านการ รุกราน ของญี่ปุ่น ทหารกับประวัติศาสตร์ Long March ผ่าน พื้นที่ Yiออกจาก ความประทับใจที่ดี และลึก Yis เมื่อใดก็ตามที่ พวกเขาไป เกี่ยวกับวิธีการ ของพวกเขาผ่าน ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ กุ้ยโจว ยูนนาน กองทัพแดง แตก ลงบน ทรราช ท้องถิ่น ผู้ดี คนชั่วร้าย และ ข้าราชการทุจริต และเปิด โรงนา ของพวกเขา เพื่อบรรเทาความ หิวโหย Yis กองทัพแดง กระจาย เมล็ด ยึด เกลือ แฮม , เสื้อผ้า และสินค้า อื่น ๆ เช่น หมู่ Yisและผู้คน ของกลุ่มชาติพันธุ์ อื่น ๆ ที่ ให้ ผลตอบแทน ใน การให้ความช่วยเหลือ ความกระตือรือร้น ให้กับมัน Yis หนุ่มสาวจำนวนมาก เข้าร่วมในกองทัพ

หลังจากข้ามแม่น้ำ Jinsha ,กองทัพแดง ผลัก ไปDadu แม่น้ำ สอง ง่าม จาก Yuexi และ Mianning สนับสนุนโดย กองทัพYis และฮันส์ ใน Mianning จัดตั้งงาน ชาวนา ทหาร รัฐบาล ประชาธิปไตย ของเขต ที่เกิดขึ้น ทหาร ปฏิวัติ ล้มล้างระบบ " ตัวประกัน " ที่กำหนดโดย รัฐบาล ก๊กมินตั๋และ ปล่อยให้เป็นอิสระ หลายร้อย ยี่ ผู้ใหญ่บ้าน และญาติ ของพวกเขา ที่จัดขึ้น เป็นตัวประกัน กองทัพแดง อย่างเคร่งครัด สังเกต วินัย ดำเนิน มั่น นโยบายพรรคคอมมิวนิสต์ จีน สำหรับกลุ่ม ชนกลุ่มน้อย บอกว่ามัน มีจุดมุ่งหมายเพื่อ ปลดปล่อย ชนกลุ่มน้อยและ ประกาศว่า ไม่ดี ทั้งหมด Yis และฮันส์ มี ญาติโยม มัน เรียกร้องให้ คน Yiที่จะรวมกัน กับ กองทัพแดงและ โค่นล้ม ขุนศึกและต่อสู้ เพื่อความเท่าเทียมกัน ในระดับชาติ แรงบันดาลใจจาก นโยบายของกองทัพแดง , Yuedan จูเนียร์ ประมุข ของตระกูล ยี่ ใน Mianning มณฑล เข้าเป็นพันธมิตร กับกองทัพแดง ทั่วไป หลิว Bocheng ช่วยโดย Yisและ หัวหน้ากองกำลัง กองทัพแดง ผ่าน พื้นที่ Yiโดยไม่ต้อง ผูกปมและชนะ ชัยชนะ ในการจับภาพสะพาน Luding และบังคับให้Dadu แม่น้ำ

เงื่อนไข ใน อดีต

การพัฒนา ทางเศรษฐกิจและสังคม ในพื้นที่ Yi เป็น สมดุล ก่อนที่จะ ปลดปล่อยให้เป็นอิสระ จากการ กดขี่ และการใช้ประโยชน์ โดย ชนชั้นปกครองอนุรักษ์นิยม เช่นเดียวกับ ความแตกต่าง ทางประวัติศาสตร์และ ภูมิศาสตร์ โครงสร้าง ทางเศรษฐกิจและสังคม ลดลง และ มีขนาดใหญ่เป็น สองประเภทคือ - ระบบศักดินา และ เป็นทาส ส่วนใหญ่ของ Yisใน มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว และ กวางสี ได้เข้ามาใน สังคม ศักดินา ก่อนหน้านี้ และ เศรษฐกิจ เจ้าของบ้านที่พัฒนา ออกมา ในพื้นที่มากที่สุด ยกเว้น สำหรับ เศษของ เศรษฐกิจ ใหญ่โตใน บางพื้นที่ของ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ยูนนาน กุ้ยโจว ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และ องค์ประกอบบางอย่าง ของระบบทุนนิยม ได้ปรากฏ ในพื้นที่ Yiพร้อมยูนนาน เวียดนาม รถไฟ และรถไฟ Gejiu - Bisezhai - Shiping ทาส ยังคงสภาพสมบูรณ์ มาเป็นเวลานาน ในพื้นที่ มหานคร เมาท์เทน น์ ในมณฑลเสฉวน และเลสเบี้ยน พื้นที่ ภูเขา นน์ ใน ยูนนาน

คน Yi ใน มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว และ กวางสี, ที่ อยู่ภายใต้การ ปกครอง ระบบศักดินา ถูก ทำงานเป็นหลักใน การเกษตรและ การเลี้ยงสัตว์ การเจริญเติบโตของ อุตสาหกรรม หัตถกรรม และการพาณิชย์ที่แตกต่างกัน จากสถานที่ที่ โดยทั่วไป ระดับการผลิตของ Yis ที่อาศัยอยู่ใกล้ เขตเมืองและ เป็น ประมาณ ว่าของ ท้องถิ่น ฮันส์ แต่ก็ ต่ำกว่ามาก ในพื้นที่ ภูเขา

เจ้าของบ้าน คิดเป็น ร้อยละ 5 ของประชากรในพื้นที่ เหล่านั้นและ ชาวบ้านที่ ยากจนและ farmhands 60-80 ร้อยละ ที่ดิน ครอบครองโดย เจ้าของบ้านคือ10 ครั้ง เฉลี่ย ที่หรือเวลา หลายสิบ จำนวน ที่เป็นเจ้าของโดย ชาวบ้านที่ น่าสงสาร ที่ ถูกยัดเยียดให้ การแสวงหาผลประโยชน์ เกี่ยวกับระบบศักดินา โหดร้าย ให้เช่า ที่ดิน จ่าย ใน ชนิด ถึง 60-70 ร้อยละ ของการเก็บเกี่ยวและผู้เช่า ต้อง แบก หนัก corvee และ เบ็ดเตล็ด ครัวเรือน

แม้ว่า ระบบ การแต่งตั้ง หัวหน้า ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ใน ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ยูนนาน กุ้ยโจว ทางตะวันตกเฉียงเหนือ และถูกยกเลิกใน สมัยราชวงศ์ชิงบาง ทรราช ท้องถิ่น จนกระทั่ง การปลดปล่อย ในปี 1949 ที่ใช้ อำนาจทางการเมือง และมีอิทธิพล ใน มือของพวกเขา พาล และใช้ประโยชน์จาก ชาวบ้านที่ เป็น เจ้าของทาส ได้ รักษา ชาวบ้านที่ ยากจน เป็น ข้าแผ่นดิน

เก็บไว้ เป็นทาส การผลิต อยู่ในระดับที่ ต่ำมากเป็นเวลานานในมหานคร และ เลสเบี้ย นน์ พื้นที่ ภูเขา ในมณฑลเสฉวน และ ยูนนาน ในขณะที่ การเกษตร เป็นสายหลัก ของการผลิต ที่ดิน วาง ของเสีย และการผลิต ลดลง อย่างน่าประทับใจ การเพาะปลูก เฉือน และ การเผาไหม้ที่ มีประสบการณ์ บางอย่าง ยังคงอยู่ใน พื้นที่ ภูเขา ขาดสิ่งอำนวยความสะดวก การชลประทาน และ ปุ๋ย เพียงพอ ควบคู่กับการ พังทลายของดิน หนัก ลด การส่งออก ข้าว เฉลี่ย น้อยกว่าตัน ต่อเฮกตาร์ การเลี้ยงสัตว์ เป็น งานอดิเรก สำคัญกับ แกะ ทำขึ้นส่วนใหญ่ของ ปศุสัตว์ อัตรา การขยายพันธุ์ต่ำมาก เนื่องจากการ กินหญ้า ที่กว้างขวาง และการจัดการ

หลายศตวรรษ แลกเปลี่ยน เป็นรูปแบบ ของการซื้อขายในหมู่ Yisในพื้นที่ น์ เมาท์เทน สำหรับการแลกเปลี่ยน สินค้า ส่วนใหญ่ รวมสัตว์ และ เมล็ดพืช เกลือ ผ้า ฮาร์ดแวร์ เข็ม และ ด้าย และความจำเป็น ในชีวิตประจำวัน อื่น ๆ ก็ ใช้ได้เฉพาะ ในสถานที่ที่ Yis และฮันส์ อาศัยอยู่ ร่วมกัน บางครั้ง บาง พ่อค้า ฮัน รับประกัน ความปลอดภัย ปฏิบัติ ตาม Yi ผู้ใหญ่บ้าน ถือ เป็น สินค้าน์ พื้นที่ ภูเขา ที่ เสี่ยงต่อการถูก จับและ กลายเป็น ทาส พวกเขาไป และมักจะ ทำกำไรสุทธิ มากกว่า ร้อยละ 100 ทุกข์ทรมานจาก ปัญหาการขาดแคลน อย่างรุนแรงของ ปัจจัยการผลิต และ การดำรงชีวิต Yisต้องทน การแสวงหาผลประโยชน์ อย่างหนัก เพื่อให้ได้รับ สินค้า ที่จำเป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ หนึ่ง ไก่ มีค่า เพียง เข็มและ หนังแกะที่ มีเพียงไม่กี่ ของเกลือ ทาส หลายคน ที่จะไป โดยไม่ใส่เกลือ ตลอดทั้งปี

เนื่องจาก เหตุผลทางประวัติศาสตร์ ที่ซับซ้อน ระบบ ทาสของ Yisในเทือกเขา น์ จนกระทั่ง 1949

ก่อนที่จะ ปี 1949 Yisในพื้นที่ ภูเขา นน์ ร่วมกับปัจจัย ออกเป็นสี่ กลุ่ม ที่แตกต่างกัน - " . Xiaxi " " Nuohuo ", " Qunuo ", " เอเจีย " และ แบ่งเขต ระหว่าง ปริญญาโทและ ทาสก็ ผ่านไม่ได้ ยศ " Nuohuo "ถูกกำหนดโดย สายเลือด และยังคงอยู่ อย่างถาวรในตำแหน่ง อื่น ๆ ไม่สามารถ ย้ายขึ้น ไปอยู่ในตำแหน่ง ของผู้ปกครอง

" Nuohuo " ความหมาย " สีดำ ยี่ " เป็นตำแหน่งที่สูงที่สุด ของสังคม ถูก ทาส เป็นเจ้าของชั้น Nuohuo ทำ ขึ้น 7 ร้อยละ ของประชากรทั้งหมด Yis สีดำ ควบคุม คนอื่นอีกสาม แถว เพื่อ องศาที่แตกต่าง และ เป็นเจ้าของ 60-70 เปอร์เซ็นต์ของ ที่ดินทำกินและจำนวนมาก วิธีการอื่นใน การผลิต Yis สีดำ เป็น ขุนนาง เกิด อ้างว่า เลือดของพวกเขา จะ " ดี" และ "บริสุทธิ์ " และ ห้าม แต่งงาน กับคน ของ คนอื่นอีกสาม แถว พวกเขา เกลียด แรงงาน ทางกายภาพ โดยอาศัย การใช้ประโยชน์จาก ทหารและปกครอง ทาสโดยการบังคับ

" Qunuo " ความหมาย "สีขาว ยี่ " เป็นตำแหน่งที่สูงที่สุด ของผู้ปกครอง และ สร้างขึ้น ร้อยละ 50 ของ ประชากร ยศ นี้ เป็น รยางค์ เพื่อYis สีดำ ส่วนตัวและเป็น เรื่องที่ อยู่ภายใต้ ระบบ ทาส พวกเขาชอบ ความเป็นอิสระ ทางเศรษฐกิจ และ ญาติ สามารถควบคุม " Ajia " และ " Xiaxi " ที่ รองลงมาจาก พวกเขา " Qunuo " อาศัยอยู่ใน พื้นที่ควบคุมโดยสีดำ Yi เจ้าของทาส มี เสรีภาพในการ โยกย้ายที่ และพวกเขา สามารถออกจาก พื้นที่โดยไม่ ได้รับอนุญาตจาก เจ้านาย ของพวกเขา พวกเขามี สิทธิที่ สมบูรณ์ ของความเป็นเจ้าของ ในการทิ้ง ของทรัพย์สิน ของตัวเอง แต่ ถูกยัดเยียดให้ มีข้อ จำกัด โดยโท ของพวกเขา พวกเขาจะต้อง จ่ายค่าธรรมเนียมในการ บางอย่างเพื่อให้ เจ้านาย ของพวกเขาเมื่อ พวกเขาต้องการที่ จะขายที่ดิน ของพวกเขา ทรัพย์สินของ ผู้ ตายที่มี ลูกหลาน ไม่กลับไปหาเจ้านาย ของเขา แม้ว่าสีดำ Yi เจ้าของทาส ไม่สามารถ ฆ่า ขายหรือซื้อ Qunuo ที่จะ พวกเขาสามารถ โอนหรือ นำเสนอ เป็นของขวัญอำนาจของ ควบคุม Qunuo พวกเขา ยังสามารถ ให้ออกไป Qunuo เป็นค่าตอบแทน สำหรับ บุคคลที่ พวกเขา ถูกฆ่าตายและใช้ Qunuo เป็น เดิมพัน ดังนั้น Qunuo ไม่ได้มี บุคลิกภาพ ที่สมบูรณ์แบบ ของพวกเขาเอง แม้ว่าพวกเขาจะ ไม่ได้ เป็นทาส

" Ajia " ที่ทำ ขึ้น หนึ่งในสามของ ประชากร ที่ถูก ผูกไว้ อย่างเหนียวแน่น เป็นสีดำ ยี่ หรือ Qunuo slaveowners ที่ สามารถขาย ได้อย่างอิสระ ซื้อและ ฆ่าพวกเขา

" Xiaxi " เป็นระดับ ต่ำสุด คิดเป็น ร้อยละ 10 ของประชากร พวกเขาไม่มี ทรัพย์สิน ส่วนบุคคลหรือ สิทธิ เสรีภาพและ ถูกมองว่าเป็น เครื่องมือ " พูดถึง . " พวกเขาอาศัยอยู่ ใน มุม ที่มืด และ อับชื้น อยู่ในบ้าน เจ้านาย ของพวกเขา และ ในเวลากลางคืนที่ มีการ ขดตัว ด้วย สัตว์ ในประเทศ เพื่อให้อบอุ่น การกำกับดูแลโดย ผู้เชี่ยวชาญ Xiaxi ทำ งานบ้าน และการทำงาน หนัก ในฟาร์ม ตลอดทั้งปี พวกเขาสวม ผ้า และ แกะ ขาดรุ่งริ่ง และ อาศัยอยู่บน ราก ป่าและ ที่เหลือ เจ้าของทาส บาดแผล ทุกประเภทของ การทรมาน ในบรรดาผู้ที่ เป็น กบฏ ผูกมัด พวกเขาด้วย โซ่ เหล็กและ ห่วง ไม้ เพื่อป้องกันไม่ให้ พวกเขา หนีออกมาจาก เหมือน สัตว์ ในประเทศ Xiaxi สามารถ ถูกกำจัด ได้อย่างอิสระ ในฐานะที่เป็น ทรัพย์สิน สั่ง เกี่ยวกับการ ดูถูก ทำร้าย ซื้อและขาย หรือ ฆ่า เป็น เครื่องสักการบูชา เทพเจ้า

corvee เป็นรูปแบบพื้นฐาน ของการแสวงประโยชน์ โดยเจ้าของทาส Qunuo และ Ajia ต้องใช้ วัว ของตัวเองและ เครื่องมือในการ ปลูกฝัง ที่ดิน เจ้านาย ของพวกเขา ' Qunuo มี การดำเนินการ ห้าหก หรือ มากกว่า 10 วันนับจากวัน corvee ในแต่ละปี พวกเขา สามารถที่จะส่ง พวกทาส ที่จะทำมัน หรือจ่าย เงินแทน corvee ดำเนินการโดย Ajia หยิบขึ้นมา หนึ่งในสาม ถึง ครึ่งหนึ่งของ เวลาในการทำงาน ของพวกเขา ทั้งหมด พวกเขามักจะ มีการ ละเลย ที่ดิน ของตัวเอง ของพวกเขาเพราะ การเพาะปลูก ที่ดิน ของโท ของพวกเขา นอกจาก corvee , Qunuo และ Ajia ต้องใช้ เงินกู้ ขูดเลือด กำหนดโดย เจ้านายของ สีดำ Yi

สั่ง เกี่ยวกับ การ ทำงานหนัก เช่น สัตว์ ของภาระ ทาสมีความสนใจ ในการผลิต ที่ไม่ทั้งหมด ที่จะชนะ เสรีภาพ ทาส ในพื้นที่ น์ เมาท์เทน resorted มาตรการ เหมือน จะ ช้า ทำลาย เครื่องมือ maltreating สัตว์ การเผาไหม้ ของสถานที่ให้ เจ้านาย ของพวกเขา และแม้กระทั่ง การกระทำ การโจมตี ฆ่าตัวตาย เมื่อ เจ้านายของมัน แม้ว่ามันจะ เป็นเรื่องยาก สำหรับ พวกทาส ในพื้นที่ ภูเขา ที่ห่างไกล จะวิ่งหนีไป พวกเขายังคง พยายาม ที่จะหลบหนี ความเสี่ยงของ ชีวิตของพวกเขา การก่อกบฏ ธรรมชาติและ ประปราย แสดงโดย ทาส กับ เจ้าของทาส ไม่เคยหยุด การต่อสู้ของ องค์กร และส่วนรวม สิทธิ ส่วนบุคคลที่ ยัง เติบโตขึ้นและ คำสาปแช่ง โดยรวม มักจะ กลายเป็น จลาจล ติดอาวุธ ขนาดเล็ก

ศุลกากร

กฎระเบียบที่ เข้มงวด ที่ถูก กำหนดไว้ สำหรับ การแต่งงาน ภายใน ตำแหน่งเดียวกันแต่ นอก ตระกูล เดียวกันในหมู่ดำ Yis ที่ อาศัยใน" ลึกลับ " ของ สายเลือด เป็น เสาหลัก ทางจิตวิญญาณ บาง 70,000 Yis สีดำ ในเทือกเขา นน์ ที่เกิดขึ้น เกือบ 100 สมัครพรรคพวก ขนาดใหญ่ หรือขนาดเล็ก ที่มีอยู่ น้อยกว่า 10 ตระกูล ใหญ่ ที่มี ประชากรชายมากกว่า 1,000 ดินแดน ของตระกูล แต่ละคนได้ อย่างชัดเจน เขตแดน ตาม แนว ภูเขาหรือ แม่น้ำและ การละเมิดสิทธิ ไม่ ได้รับการ ยอมรับ ไม่มี การบริหารร่างกาย ปกติ ใน สมัครพรรคพวกมี แต่ แต่ละคนก็มี หัวหน้า บางคน เรียกว่า " Suyi " ( ผู้สูงอายุ ในความดูแลของ กิจการสาธารณะ ) และ " Degu " ( ผู้สูงอายุที่ มีพรสวรรค์ ด้วยลิ้น สีเงิน) ซึ่งเป็น ตัวแทนของสีดำ Yi เจ้าของทาส ใน การออกกำลังกาย การปกครองแบบเผด็จการ ชั้น พวกเขา ยึดถือ ผลประโยชน์ของ Yis สีดำเป็น ยศเป็น ประสบการณ์และ ความรู้เกี่ยวกับ ประเพณีกฎหมาย และ ความสามารถในการ แก้ปัญหา " Degu " โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีความสุข ศักดิ์ศรีสูง ทั้งภายในและภายนอก สมัครพรรคพวก ของพวกเขา ผู้ใหญ่บ้าน จะไม่ได้รับ สิทธิพิเศษ เหนือกว่าและ clansmen สามัญ หรือ เป็น ตำแหน่งของพวกเขา ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ประเด็นที่สำคัญ ใน สมัครพรรคพวกเช่น นั่ง อาฆาต และ ทาส กบฏ ระงับ จะต้อง หารือในที่" Jierjitie " ( การปรึกษาหารือ ระหว่าง หัวหน้า) หรือ " Mengge " ( การประชุม ทั่วไปของ สมาชิก ตระกูล)

ขณะที่การรักษา บางส่วนของ ลักษณะ เดิมของพวกเขา สมัครพรรคพวกภายใต้ระบบ ทาสส่วนใหญ่ ทำหน้าที่เป็น สถาบัน ที่จะบังคับใช้ เป็นทาส ที่มียศและ การแสวงหาผลประโยชน์ , การแยกและ แตกลง ก่อกบฏ ทาส ภายในและ ปล้น ชนเผ่า อื่น ๆ หรือ ต่อต้านการ ปล้น ของพวกเขา ภายนอก เมื่อ ทหาร ผู้ใต้บังคับบัญชา ฉาก การจลาจลสมัครพรรคพวก Yi สีดำ จะใช้เวลาใน การดำเนินการ ร่วมกัน กับมัน หรือ หลายสมัครพรรคพวก จะ ร่วมมือกันเพื่อ ปราบปราม ภายใต้สถานการณ์ ดังกล่าว เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผลประโยชน์ ในหมู่สีดำ Yi เจ้าของทาส อย่างเต็มที่ ประจักษ์เอง การควบคุมอย่างเคร่งครัด โดยสีดำ Yi สมัครพรรคพวก ทาสแทบจะไม่สามารถ หนีออกจาก พื้นที่การบริหารงานโดย ตระกูล บนมืออื่น ๆ, Yis สีดำ มักจะ ต่อสู้ กันเอง เพื่อให้ได้ เป็นทาส ที่ดิน หรือ ทรัพย์สิน ด้วยเหตุนี้เอง ตระกูล ที่เป็น สถาบันการศึกษาเป็น พลังที่ ปกป้อง และสนับสนุน สิทธิของทาส Yi สีดำ เป็นเจ้าของ ชั้น

สีขาว Yi สมัครพรรคพวก ในหมู่ Qunuosและเป็นส่วนหนึ่ง ของ Ajiasในขณะที่ คล้ายกับชนเผ่า Yi สีดำ ในรูปแบบที่ เป็น จริง ของผู้ใต้บังคับบัญชา ต่าง ๆ สีดำ Yi สมัครพรรคพวก เพียงไม่กี่ ตระกูล สีขาว ยี่ ไม่ได้ อยู่ภายใต้ การปกครองของ ยี่ สีดำ และพวกเขา กลายเป็น สิ่งที่เป็นที่ รู้จักในฐานะที่ เป็นอิสระ พื้นที่ สีขาว ยี่ สีขาว Yi สมัครพรรคพวก ประสบความสำเร็จ ในระดับหนึ่ง ในการปกป้อง สมาชิก ของตัวเองและ ในเวลาที่ พวกเขาจะ มารวมกัน อยู่ใน " กฎหมาย" การต่อสู้เพื่อ ปกป้องผลประโยชน์ ของตัวเองและ ชนะ สัมปทาน ชั่วคราว จากสีดำ Yi เจ้าของทาส แต่ ภายใต้การปกครอง ของสีดำ Yi สมัครพรรคพวกพวกเขากลายเป็นเครื่องมือ ช่วย ของเจ้าของ ทาส กดขี่ ทาส บาง ตระกูล เป็นต้นมา จากยศ Qunuo ถูก สนับสนุนโดย เจ้าของทาส เป็น ผู้รับมอบฉันทะ ที่เรียกว่า " Jiemoke " ใน Yi ภาษา ที่ เก็บ ค่าเช่า dunned สำหรับ ชำระหนี้ และทำหน้าที่เป็น ผู้ชาย ขวาน , ยาสูบ และ เบ๊ สำหรับ เจ้าของทาส

เนื่องจากไม่มีกฎหมาย เขียน เป็น Yisในเทือกเขา นน์ แต่มีประเพณีกฎหมาย ไม่ได้เขียนไว้ ซึ่งเป็น เกือบเดียวกัน ในสถานที่ต่างๆ นอกเหนือจาก ที่เหลืออยู่ บางส่วนของ กฎหมาย จารีตประเพณี ของตระกูล สังคม นี้ สะท้อนให้เห็นถึง ประเพณีกฎหมาย ลักษณะของ ความมีคุณธรรม และ ระบบ ยศ สังคม มัน ชัดเจน ยึดถือ สิทธิ ยศ และตำแหน่ง การพิจารณาคดี ของ Yis ดำอ้างว่า กฎ ของ เจ้าของทาสเป็น " หลักการ เป็นธรรม อย่างสมบูรณ์แบบ . " มุมมอง ทางกฎหมาย ของกฎหมาย จารีตประเพณี เป็น ที่ชัดเจน การโจมตีตัวบุคคล ใด ๆ กับ Yis ดำ ละเมิดสิทธิ ในทรัพย์สิน ของพวกเขา ละเมิด ส่วนตัว ของระบบ การแต่งงานของการจัดอันดับและ การละเมิด สิทธิของ Yis สีดำได้รับการยกย่อง ว่าเป็น " อาชญากรรม " และ ผู้กระทำผิดจะถูก ลงโทษอย่างรุนแรง

ในพื้นที่ มากที่สุด Yi , ข้าวโพด , ข้าวโอ๊ต บัควีท และ มันฝรั่ง เป็น ลวดเย็บกระดาษ การผลิต ข้าว ที่ถูก จำกัด คนจน ส่วนใหญ่ ชาวบ้านที่ อาศัยอยู่บน Yi โอ๊ก ราก กล้วย , คื่นฉ่าย , ดอกไม้และ ป่าสมุนไพร ตลอดทั้งปี เกลือ เป็น สิ่งที่หายาก ในพื้นที่ Yiมันฝรั่ง ปรุงสุกใน น้ำเปล่า , น้ำซุป ใบ ดอง บัควีท ขนมปัง และ ข้าวโพด ได้รับการพิจารณา อาหาร ที่ดีซึ่ง เพียงYis ดี เพื่อ จะ สามารถจ่าย เทศกาล เนื้อ ต้ม กับเกลือ เป็น อาหารที่ดีที่สุด ซึ่ง slaveowners จะสามารถ เพลิดเพลินไปกับ

เครื่องใช้ใน การปรุงอาหาร ของสี ชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ที่ทำจากไม้ หรือหนัง ได้รับการ เก็บรักษาไว้ใน บางพื้นที่ Yi อ่างน้ำ , จาน ชาม และ ถ้วย โหลออก จาก บล็อก ไม้ ทาสี ในสามสี - สีดำ , สีแดง และสีเหลือง - ทั้งภายในและภายนอก และมี รูปแบบของการ thunderclouds คลื่น น้ำ ตา และฟัน วัว ม้า ถ้วย ไวน์ โหลออก จาก เขา หรือ กีบ

ยี่ เครื่องแต่งกาย ที่ดี ใน ความหลากหลาย ที่มีการออกแบบ ที่แตกต่างกัน สำหรับสถานที่ ที่แตกต่างกัน ในเทือกเขา น์ ตะวันตกและ กุ้ยโจว ผู้ชาย สวมใส่ แจ็คเก็ต สีดำกับ เสื้อแขน แน่นและ ด้านขวา ด้านหน้า ด้วยความไม่ไว้วางใจ และ กางเกงขายาว กว้าง ก้น จีบ ผู้ชาย ในพื้นที่อื่น ๆ บางคน สวมใส่ กางเกง แน่น ต่ำ พวกเขาเติบโต เป็นหย่อม เล็ก ๆ ของ ผม สามหรือสี่ นิ้วยาว บน หัวและ สวม ผ้าโพกศีรษะ ที่ทำจาก ชิ้น ยาวของผ้า สีฟ้า ในตอนท้ายของ ผ้าผูก เป็นรูปร่าง ของบาง สว่าน ยาว ยื่น ออกมาจากทางด้านขวา มือของ หน้าผาก พวกเขายัง สวมใส่ หูซ้ายมุก สีเหลือง และสีแดง ขนาดใหญ่ที่มี จี้ จาก เส้นไหม สีแดง ผู้ชาย มีเครา จะถือว่า หล่อ ผู้หญิง สวมเสื้อ แจ็คเก็ต เจือ หรือ ปัก และกระโปรง จีบ ยาว เรียงราย ด้วย เชือกผูกรองเท้า หลายชั้น ที่มีสีสัน ผู้หญิง สีดำ ยี่ ที่ใช้ในการ สวมใส่ กระโปรง ยาว ไปถึง พื้นดินและ ผู้หญิง ของการจัดอันดับ ทางสังคมอื่น ๆ สวม กระโปรง แค่เอื้อม ไป ที่หัวเข่า ผู้หญิงบางคน สวมใส่ ผ้าโพกหัว สีดำ ในขณะที่ผู้หญิง วัยกลางคน และ หนุ่มสาวที่ ชอบ ไว้ทุกข์ ตาราง ปัก ด้านหน้า ครอบคลุม หน้าผาก เหมือน ขอบ พวกเขายัง สวมใส่ ต่างหู และ ชอบที่จะ ปัก ดอกไม้ สีเงิน บนปก ชายและหญิง เมื่อไป นอก สวมใส่ ชนิดของ เสื้อคลุม สีเข้ม ที่ทำจาก ผ้าขนสัตว์ และ เรียงราย ด้วย พู่ ยาว ไปถึง หัวเข่า ใน ฤดูหนาว พวกเขา เรียงราย เสื้อคลุม ของพวกเขาด้วย ความรู้สึก แต่ ทาส ไม่กี่ สามารถซื้อ เสื้อผ้า จาก ผ้า ฝ้าย และส่วนใหญ่ของ พวกเขา สวม ผ้าลินิน ที่บ้าน ปั่น ขาดรุ่งริ่ง

บ้านส่วนใหญ่ เป็น โครงสร้าง Yi โคลน และไม้ ต่ำ ไม่มีหน้าต่าง ซึ่งเป็น ที่มืด และ ชื้น บ้าน ยี่ สามัญ ได้ สอง แนว หลังคา ปกคลุมด้วย ไม้กระดาน ขนาดเล็กบน ก้อนหิน ที่ ถูกวาง ตกแต่งภายใน เป็นเรื่องง่าย และ ดิบ ด้วยเฟอร์นิเจอร์ และเครื่องใช้ เล็ก ๆ น้อย ๆ น้อยมาก ยกเว้น เตาผิง ประกอบด้วยสาม ก้อนหิน ในเทือกเขา น์ , ' บ้าน และ พวกทาส เจ้าของทาส ที่อยู่อาศัย กลายเป็น คม ทาส อาศัยอยู่กับ ปศุสัตว์ ในกระท่อม เดียวกับที่ แทบจะไม่ สามารถ ปกป้อง พวกเขาจาก ลมและฝน บ้าน เจ้าของทาส ' มี สนามหญ้าที่ กว้างขวาง ล้อมรอบด้วยกำแพง สูง และบางส่วนของ พวกเขา ได้รับการปกป้อง โดย ป้อมปืน หรือหลาย โหล

Yisเป็น คู่สมรส ที่อาศัยอยู่ใน ครอบครัว นิวเคลียร์ ก่อนที่จะ ปลดปล่อยให้เป็นอิสระ ในปี 1949 การแต่งงาน ถูก จัด โดยทั่วไป พ่อแม่ และครอบครัว ของเจ้าสาวมักจะถาม สำหรับของขวัญ หมั้น หนัก ใน หลายสถานที่ แต่งงานกับผู้หญิง อยู่ที่บ้าน พ่อแม่ ของตัวเอง จน เด็ก แรกของพวกเขา เกิด ในสถานที่ อื่น ๆ บาง แกล้งทำ " การลักพาตัว ของเจ้าสาว" เป็นประสบการณ์ ที่จะเพิ่มบรรยากาศที่ มีความสุข ครอบครัว ของเจ้าบ่าวจะ ส่งคน ไปที่บ้าน ของเจ้าสาวในเวลา ซึ่งจัดแจงไว้ก่อนที่จะคว้า สาวและดำเนินการ บ้านของเธอ อยู่บนหลังม้า ผู้หญิงก็ควร ที่จะร้องไห้ ออกมาดัง ๆ เพื่อขอความช่วยเหลือ และสมาชิกในครอบครัว ของเธอ และญาติ จะ แกล้ง วิ่งไล่ พวกลักพาตัว ในกรณีอื่น ๆ เมื่อมีคน จากด้านข้าง ของเจ้าบ่าวไป เรียก ดูเจ้าสาวที่เป็น คน ของเธอจะ เป็นครั้งแรก " โจมตี " พวกเขาด้วยการ โต้ น้ำและ ขี้เถ้า เตา แล้วรักษา ให้ ไวน์และ เนื้อ หลังจากการต่อสู้ ความสนุกสนาน และในที่สุดก็ ปล่อยให้พวกเขา ใช้ เจ้าสาว ไป อยู่บนหลังม้า ในคืนแต่งงานมี ก็จะได้ ความสนุกสนาน ต่อสู้ ระหว่าง เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเป็นส่วนหนึ่งของ พิธี เหล่านี้เป็น มรดก ที่เห็นได้ชัด จาก การประชุม การแต่งงาน แบบดั้งเดิม

ครอบครัว ปรมาจารย์ และ คู่สมรส เป็นหน่วยพื้นฐาน ของ สมัครพรรคพวกในเทือกเขา น์ เมื่อชายหนุ่มคนหนึ่ง ได้แต่งงาน เขาสร้าง ครอบครัวของเขาเอง โดยได้รับ ส่วนหนึ่ง ของทรัพย์สินที่ พ่อแม่ของเขา บุตรชายของ หนุ่มสาว ที่อาศัยอยู่กับ พ่อแม่ ของพวกเขา จะได้รับส่วน ใหญ่ ของ สถานที่ให้บริการ มีความแตกต่าง เข้มงวด ระหว่าง ลูกชาย กับภรรยาและบรรดา สนม โดย ใน มรดก ร่วมกัน ได้ สถานที่ ตกทอดจาก บรรพบุรุษมักจะ เดินไปที่ ลูกชาย จากภรรยา

Yisประเพณีที่เกี่ยวข้อง ชื่อ ของพ่อกับลูกชาย เมื่อ เด็กได้รับการ ตั้งชื่อพยางค์ เดียวหรือสองครั้ง สุดท้ายของ พ่อของเขาชื่อ จะ ถูกเพิ่มเข้าไปใน ตัวเขาเอง การปฏิบัติดังกล่าวทำให้มัน เป็นไปได้ ที่จะติดตาม ต้นไม้ครอบครัวกลับมา หลายชั่วอายุคน ใน ครอบครัว Yiผู้หญิง อยู่ในฐานะ ผู้ใต้บังคับบัญชาที่มีสิทธิ จะได้รับมรดก ทรัพย์สิน ไม่มี แต่ ที่เหลือของสังคม เป็นใหญ่ ก็ยัง สามารถมองเห็นได้ อย่างชัดเจน บางครั้ง Yisเคารพมาก อำนาจของ ลุง ที่ด้านข้าง ของแม่และความสัมพันธ์ ระหว่าง ลุง ดังกล่าวและ หลานชาย อยู่ใกล้ การแต่งงาน เป็นทาส และ แม่บ้าน อยู่ในมือของ slaveholders ชะตากรรมของ ทาสสาวก็ยิ่ง ทุกข์ และพวกเขาก็ ถูกบังคับให้ แต่งงาน เพียงเพื่อ สนองความต้องการของ slaveowners เป็นทาส มากขึ้น

Yisในมหานคร และ เลสเบี้ย นน์ เทือกเขา ฝึก ศพ เผา ศพคนตาย ใน ภูเขาและ ฝัง ศพใน พื้นดินหรือ วางไว้ใน ถ้ำ หลังจากที่ งานศพ มาร่วมไว้อาลัย ที่ใช้ แผ่น ไม้ไผ่ ห่อด้วย ผ้าขนสัตว์ สีขาว ที่จะทำให้ แท็บเล็ต ที่ระลึก ซึ่งเป็น แผล ด้วยด้าย สีแดง และวางไว้ใน ราง แกะสลัก ไม้ อีกครั้ง ติดถูก ห่อด้วย ผ้าขาว หรือ ผ้าลินิน บาง เม็ด ที่ระลึก ที่ทำจาก ไม้ไผ่ หรือ ไม้และไม้ แกะสลัก ใน รูปร่างของ รูปแกะสลักซึ่ง ถูกวางไว้ ที่บ้านลูกสาว ' สามปีต่อมา แท็บเล็ต ที่ระลึก ดังกล่าว ถูกเผา หรือ นำไปวางไว้ ในถ้ำ ภูเขา ที่เงียบสงบ

Yisใน มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว และ กวางสี เชื่อ ใน พระเจ้า ก่อนที่จะ ปลดปล่อย 1949 รวม เพื่อบูชา บรรพบุรุษ ด้วย อิทธิพลของ ลัทธิเต๋า และพุทธศาสนา Yisในเทือกเขา น์ บูชา เทพ และผี และการเสียสละ ความเชื่อ ใน การบูชารูปปั้น และ เสนอขายให้แก่ บรรพบุรุษ บ่อย กิจกรรมทางศาสนา ของพวกเขา เป็นประธานในพิธี โดย พ่อมด

ปฏิทิน Yi แรก แบ่งออก ปีเป็น 10 เดือน แต่ละที่มี 36 วัน เดือนที่สิบ คือช่วงเวลาของ เทศกาลประจำปี ได้รับอิทธิพลจากฮัน ปฏิทินจันทรคติ , Yisแบ่งออก ในช่วงปลายปีเป็น 12 เดือน โดยใช้12 สัตว์ ที่เป็นตัวแทนของ 12 สาขา Earthly ในการคำนวณ ปีเดือน และวันที่ มี ปีอธิกสุรทินคือ ทุกสองปี ในปฏิทิน Yi เทศกาล ปีใหม่ ยังไม่ได้รับ การแก้ไข แต่โดยทั่วไป ลดลง ระหว่างเดือน จันทรคติ ที่ 11 และ 12 ใน การเฉลิมฉลองปีใหม่ Yisจะ slanghter วัว แกะและ สุกร ที่จะนำเสนอ การเสียสละของ บรรพบุรุษ ในเทือกเขา น์ คน ของ ทหาร ผู้ใต้บังคับบัญชา จะต้อง นำเสนอ ครึ่ง หัวหมูนาย ของพวกเขา เพื่อยืนยัน การเข้าร่วม ของพวกเขา Yisใน ยูนนาน กุ้ยโจว และ ตอนนี้ เฉลิมฉลอง เทศกาล ฤดูใบไม้ผลิเป็น ฮันส์ทำ "เทศกาล ไฟฉาย " ที่จัดขึ้น ประมาณ วันที่ 24 ของ เดือนจันทรคติ ที่หก เป็นประเพณีที่ ธรรมดาสำหรับ Yisในทุกพื้นที่ ในช่วงเทศกาล Yisใน ทุกหมู่บ้าน จะนำ คบเพลิง และ เดินไปรอบ ๆ บ้าน และเขตข้อมูล ของพวกเขาและ คบเพลิง สน พืช บนสันเขา ด้าน ความหวังในการ ขับรถออกไป แมลงศัตรูพืช หลังจากที่ รอบ ของพวกเขา Yisของ คนทั้งหมู่บ้าน จะรวมตัว รอบ กองไฟ เล่น กีต้าร์ ดวงจันทร์ (สี่ สาย plucked เครื่องมือ ที่มีกล่อง เสียง ดวงจันทร์ ที่มีรูปทรง ) และอวัยวะ ปาก เต้นรำ และ ดื่มไวน์ ตลอดทั้งคืน สวดภาวนาให้ ดี การเก็บเกี่ยว Yisใน บางสถานที่ การแข่งม้า เวที การต่อสู้ วัว เล่นบน แกว่ง, ยิงธนู และ มวยปล้ำ

ชีวิตใหม่

ที่ตั้งของ สาธารณรัฐประชาชน ของจีน ในปี 1949 สิ้นสุด ณ วันที่ประวัติศาสตร์ อันขมขื่น จาก ความเป็นทาส และการกดขี่ ของ Yisและผู้คน จาก ชาติอื่น ๆ ในประเทศจีน ตั้งแต่ 1952-1980 ,Liangshan Yi อิสระ จังหวัด ของมณฑลเสฉวน ,Chuxiong Yi จังหวัดปกครองตนเอง และHonghe Hani และ Yi จังหวัดปกครองตนเอง ของ ยูนนาน ถูกจัดตั้งขึ้น หนึ่งหลังจากที่อื่น มณฑล ปกครองตนเอง สำหรับ Yiหรือ สำหรับกลุ่ม ชนกลุ่มน้อย หลายคนรวมทั้ง Yi ถูกก่อตั้งขึ้น ใน Eshan , Lunan , Ninglang , Weishan , Jiangcheng , Nanjian , Xundian , Xinping และ Yuanjiang ของ มณฑลยูนนาน กุ้ยโจว ของ Weining และ Longlin ของกวางสี

การเปลี่ยนแปลงของสังคม ทาส ที่มีอยู่ เพียงคนเดียว ใน โลกร่วมสมัย ที่ผ่านมา 30 ปีหรือมากกว่านั้น ได้รับ เรื่องของ ความสำคัญ อย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของคน ยี่ เพื่อตอบสนองต่อ ความปรารถนาของพวกทาส Yiและ คนยากจน อื่น ๆ ที่ รัฐบาลของประชาชนหลังจาก ปรึกษากับ Yis จาก ชั้นบน ที่มี ความสัมพันธ์ใกล้ชิด กับผู้คน ทั่วไปที่ ตัดสินใจที่จะ ดำเนินการปฏิรูป ประชาธิปไตย ในพื้นที่ Yiของมณฑลเสฉวน และใน Ninglang อิสระมณฑล ยูนนาน ในปี 1956 วัตถุประสงค์ พื้นฐานของ การปฏิรูปประชาธิปไตยคือการ เลิกทาส และปล่อยให้คน ที่ทำงานหนัก เพลิดเพลินไปกับ เสรีภาพส่วนบุคคล และความเสมอภาค ทางการเมือง เพื่อ ยกเลิกการ ถือครองที่ดินของคลาส ที่เป็นเจ้าของ ทาส และแนะนำ ถือครองที่ดิน ของคน ที่ทำงานหนักที่จะปล่อยพลังที่มีประสิทธิผล ในชนบท และส่งเสริม การผลิตทางการเกษตร เพื่อที่จะ สร้างเงื่อนไข สำหรับการเปลี่ยนแปลง สังคมนิยมของ การเกษตร และการเคลื่อนไหว ของความร่วมมือ

สอดคล้องกับ หลักการของการ ให้คำปรึกษา ที่สงบ รัฐบาล ของประชาชนที่ ได้รับสถานะทางการเมือง ที่เหมาะสม และผลประโยชน์ วัสดุ สมน้ำสมเนื้อ กับที่ คน ชั้น บน ผู้ช่วย อย่างแข็งขัน กับ การปฏิรูปประชาธิปไตย ด้วยวิธีนี้ เจ้าของทาส จำนวนมากถูก ชนะ ในขณะที่ ไม่กี่คนที่ ไม่ชอบด้วยกฎหมาย และ ไม่ยอม เจ้าของทาส ถูกแยก ดังนั้น การปฏิรูปประชาธิปไตย เดินต่อไป ได้อย่างราบรื่น

ในฤดูใบไม้ผลิ 1958, การปฏิรูปประชาธิปไตย ได้ข้อสรุป ในพื้นที่ Yiในมหานคร และ เลสเบี้ยน เทือกเขา นน์ ในมณฑลเสฉวน และ ยูนนาน การปฏิรูปการทำลาย ความเป็นทาส ยกเลิก สิทธิ์ ทั้งหมดของ เจ้าของทาส , ยึดหรือถูก ยึด ที่ดิน วัว เครื่องมือ ฟาร์ม บ้าน และ เมล็ดข้าว จากเจ้าของทาส และ กระจาย ในหมู่ พวกเขา เป็นทาสและ คนยากจน อื่น ๆ ในLiangshan Yi อิสระ จังหวัด และพื้นที่ Xichang ยี่ 120,000 ไร่ที่ดิน ถูกยึด และ 280,00 หัววัว , 34,000 เครื่องมือ ฟาร์ม บ้าน ประกอบด้วย ห้องพัก 880,000 และ 8,000 ตัน ของเมล็ด ถูก ทั้ง ฉาก หรือ ซื้อ และ มอบให้กับ คนจนและคนขัดสน พร้อมกับ 4,700,000 หยวน จ่ายเป็น ค่าเสียหาย โดย เจ้าของทาส ที่ผิดกฎหมาย การปฏิรูปไท 690,000 ทาส และ คนยากจน อื่น ๆ ทำให้พวกเขา ต้นแบบของ สังคมใหม่

รัฐบาลของประชาชนที่ ยังสร้าง บ้าน และให้ เครื่องมือ ฟาร์ม , เมล็ดพืช , เสื้อผ้า , เฟอร์นิเจอร์และ เงินสำหรับ ทาสและ คนยากจน อื่น ๆ และช่วย ให้พวกเขาสร้าง บ้านของตัวเอง ในเทือกเขา น์ ที่รัฐบาลตั้งขึ้น บ้าน 1,400 ทาส เก่าและ อ่อนแอ ที่ต้องสูญเสีย ความสามารถในการ ทำงานภายใต้ ความเป็นทาส อดีตทาส หลายคน ได้แต่งงาน และเริ่ม ครอบครัว ของตัวเองและ ครอบครัว หลายคน มารวมตัวกัน

ไททาส เอาถนน สังคมนิยม มากที่สุด อย่างมั่นคง และไม่นานหลังจากการปฏิรูปประชาธิปไตย ที่เกิดขึ้น สหกรณ์ ขั้นสูง ในการผลิต ทางการเกษตร

การปฏิรูปประชาธิปไตย แรงบันดาลใจ ไททาสและ ชาวนา ยากจน ก่อร่างใหม่ ที่ดิน ของพวกเขาและ ขยายการผลิต ทางการเกษตร อย่างต่อเนื่อง Chuxiong Yi จังหวัดปกครองตนเอง ของ ยูนนาน ประสบความสำเร็จในความสำเร็จ ที่ยิ่งใหญ่ ในการส่งออก ที่เพิ่มขึ้นของ กัญชา ยาสูบ ฝ้าย ถั่วลิสง และ พืช อื่น ๆ เงินสด มณฑล อิสระ จาก Ninglang , Weishan และ Eshan ในHonghe Yi จังหวัดปกครองตนเอง โครงการ Conservancy น้ำ ที่สร้างขึ้น ซึ่ง มีบทบาท สำคัญในการ ทำการเกษตร

มี อุตสาหกรรม ไม่ได้ ที่ทุกคน ในพื้นที่ Yiในวัน ก่อนการ ปลดปล่อย ยกเว้นเหมือง ดีบุก Gejiu ใน ยูนนาน และหลงเหลือ เพียงไม่กี่ อิฐ และ ไม้ ที่นำมาจากพื้นที่ ไป ฮัน เทือกเขา น์ ตอนนี้คน ในนน์ , Chuxiong และ จังหวัด Honghe อิสระ ได้สร้าง โรงงาน เครื่องจักรกลการเกษตร ปุ๋ย และ ซีเมนต์ , สถานี ไฟฟ้าพลังน้ำ ขนาดเล็กและ ทำเหมืองแร่ทองแดง เหล็ก และถ่านหิน

ขาด สิ่งอำนวยความสะดวก การขนส่ง เป็นหนึ่งในปัจจัยที่เอื้อต่อการ อยู่อย่างสันโดษ ของเทือกเขา น์ การก่อสร้างถนน เริ่มต้น หลังจาก การปลดปล่อย ในปี 1952 ทางหลวง เชื่อมต่อ เสฉวน และตะวันตกของ มณฑลยูนนานถูก สร้างขึ้นใหม่ และ เปิดการจราจร ในเวลาเดียวกัน, ลำต้น ทางหลวง เชื่อมโยงน์ เป็นอิสระจังหวัด กับส่วน อื่น ๆ ของประเทศที่ถูกสร้างขึ้น Yixi ทางหลวง เปิดการจราจร ในปี 1957 , การเชื่อมโยงมากขึ้นและ เลสเบี้ยน เทือกเขา นน์ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ เครือข่าย ทางหลวงขยายในทุกทิศทาง ภายใน จังหวัด ที่ได้รับการ สร้างขึ้นโดย 1961 ในตอนท้ายของ ปี 1981 ความยาวรวมของ ทางหลวงใน จังหวัด ที่ได้ เพิ่มขึ้นจาก เจ็ด กิโลเมตร ก่อนที่จะ 1949 7368 ทาง ในขณะที่ มีเพียง 18 เกวียน ผลักดัน ใน พื้นที่ทั้งหมดก่อนที่จะ ปี 1949 จำนวน ของยานพาหนะ ในปี 1981 ถึง 11,000 ซึ่ง 5000 เป็น ยานยนต์

แผนก การขนส่งในประเทศ มีงานทำ ทั้งหมด 10,000 คน เฉิงตู คุนหมิ รถไฟ ข้าม เขตหก ในLiangshan Yi อิสระ จังหวัด ระยะทาง 337 กม.45 กับ สถานี บนบรรทัด

กับการพัฒนา เศรษฐกิจของท้องถิ่นที่ผู้คน ใน จังหวัดได้สร้าง 1,480 สถานี ไฟฟ้าพลังน้ำ ที่มี กำลังผลิตรวม 97,000 กิโลวัตต์ 1981 โดย ให้ พลังงานไฟฟ้า และ แสงสว่าง สำหรับ ร้อยละ 80 ของพื้นที่

เป็น อย่างมาก ในด้านการศึกษา ย้อนหลัง ใน วันเก่า ๆที่คน Yi ตอนนี้มี โรงเรียนประถมศึกษา ใน ทุกหมู่บ้าน จังหวัด ปกครองตนเอง เริ่ม ตั้ง โรงเรียนกลาง โรงเรียนเทคนิค มัธยมศึกษาและ โรงเรียน ในการฝึกอบรม ครู ชาติพันธุ์ ใน ปลายปี 1950 ในปี 1981 มี 180 โรงเรียนกลาง กับ ชนกลุ่มน้อย 220 ครู และ นักเรียน 12,000 , 3,780 โรงเรียนประถมศึกษา ที่มี ชนกลุ่มน้อย 3,700 ครู และ นักเรียน 66,900 คน เด็ก ของ ไททาส และ ชาวนา ยากจน ตอนนี้มี การเข้าถึงการศึกษา รุ่นใหม่ของ Yi ปัญญาชน ที่มี สติ สังคมนิยม จะมาถึง ข้างหน้า และ cadres Yi หลาย ดำรงตำแหน่ง เป็นผู้นำ ในทุกระดับของ รัฐบาล ใน จังหวัด

ใน อดีตที่ผ่านมา ไม่มีความ เป็นมืออาชีพ เป็น แพทย์ และวิธีเดียวที่จะ หลีกเลี่ยง และ รักษาโรค คือการ อธิษฐาน ขณะนี้มี โรงพยาบาลและคลินิก ใน ทุกจังหวัด เป็น โรค ระบาด ร้ายแรง เช่น ไข้ทรพิษ ไทฟอยด์ , โรคเรื้อน , มาลาเรีย , อหิวาตกโรค ได้รับ อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่นำมา ภายใต้การควบคุม หรือ เช็ดออก โดยและขนาดใหญ่ มากประสบการณ์ ทางการแพทย์ แบบดั้งเดิมของ Yisได้รับการ เก็บรวบรวม สรุป และปรับปรุง โลกที่มีชื่อเสียง ยูนนาน Baiyao (ผง ยา สีขาวกับ การรับรู้ความสามารถ พิเศษ สำหรับการรักษา อาการตกเลือด แผล ฟกช้ำ ฯลฯ ) กล่าวคือจะต้อง ถูกจัดเตรียมตาม ใบสั่งแพทย์ พื้นบ้านส่งลงมา หลายชั่วอายุคน โดย Yi คนที่อยู่ใน ยูนนาน

วรรณกรรม ที่มีสีสันและ ศิลปะของ Yisกำลัง เฟื่องฟู คน Yi ได้สร้างการจัดการที่ดี ของผลงาน ทางประวัติศาสตร์และ วรรณกรรม ที่เขียนในภาษา Yi เก่าและ วรรณกรรม พื้นบ้าน ส่งลง ปากเปล่า ชาวบ้าน ปาก วรรณกรรม มากมาย และ หลากหลายรวมถึง นิทาน บทกวี นิทาน สุภาษิต , ปริศนา ประวัติศาสตร์ ฯลฯ Yisใน ภาคตะวันตกเฉียงใต้ และ Lebuteyi สอง งาน สารานุกรม ที่เขียนในภาษา Yi เก่าและ ปรัชญา ที่เกี่ยวข้องกับ ประวัติศาสตร์ และศาสนา ได้ รับการแปลเป็น ภาษา ฮั่น ( จีน หลัก ) มหากาพย์ Ashima เพลง ของคน AXI Meige และเป็นที่นิยม ไปทั่วทั้ง มณฑลยูนนาน

ตั้งแต่ การปลดปล่อย หลาย Yi นิทาน พื้นบ้าน ขับขาน เพลงและ ได้ รับการตีพิมพ์ หลังจากที่ถูก เก็บรวบรวมและ ตรวจทาน ตีพิมพ์ ยังมี บาง งานใหม่ สะท้อนให้เห็นถึงชีวิต ของผู้คน ในปัจจุบัน Yiเช่น The Merry Jinsha แม่น้ำ และ Daji และพ่อของเขา เพลง Yi และเต้นรำ ที่อุดมไปด้วย สี ชาติพันธุ์ เพลงพื้นบ้านใหม่ ดวงดาวและดวงจันทร์อยู่ด้วยกัน แสดงออก ผ่าน ท่วงทำนอง ที่สวยงาม ความสุขและความอบอุ่น รู้สึก Yis ในครอบครัว ที่ดีของ ชาติ ในประเทศจีน มีความสุข Nuosu อีก เพลง ใหม่ที่มี ท่วงทำนองที่ ร่าเริง และมีชีวิตชีวา สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตที่ มีความสุข และมีพลัง ของ คน Yi

Gelo

579,357 Gelos อาศัยอยู่ใน กลุ่ม แยกย้ายกันไป ของชุมชน ใน ประมาณ 20 มณฑล กุ้ยโจว ทางตะวันตกของ จังหวัด สี่ มณฑลกวางสี Wenshan - Miao อิสระ จังหวัด ใน ภาคตะวันออกเฉียงใต้ มณฑลยูนนาน และLonglin หลายเชื้อชาติ อิสระมณฑล กวางสี ใน เขตปกครองตนเอง กวางสี

เพียงประมาณ หนึ่งในสี่ของ Gelosยังคง พูดภาษา Gelo เป็นของครอบครัว ภาษา จีน ทิเบต แต่ เนื่องจาก การสัมผัสใกล้ชิด กับกลุ่ม ชาติพันธุ์อื่น ๆ , ภาษาของพวกเขา ไม่ได้ ยังคง บริสุทธิ์ - แม้ ภายใน มณฑล มี คน ที่พูดภาษา Gelo ไม่สามารถที่จะ พูดคุย กับแต่ละอื่น ๆ เป็น ด้วยเหตุนี้ ภาษาของฮันส์ หรือ จีน ได้กลายเป็น ภาษากลาง ของพวกเขา แม้ว่าจะ Gelos จำนวนมาก ได้เรียนรู้ สามหรือ สี่ภาษา จากคนอื่น ๆ ใน ชุมชนของพวกเขา รวมทั้ง MiaosYis และ Bouyeis อยู่ท่ามกลาง กลุ่มชาติพันธุ์ อื่น ๆ Gelosได้กลายเป็น ส่วนใหญ่จะ หลอมรวมส่วนใหญ่ ฮัน ศุลกากร

วิธี Gelosสด

Gelos ' ที่อยู่อาศัย เช่นเดียวกับที่ ประเทศเพื่อนบ้านของ ฮัน ของพวกเขา มักจะประกอบด้วย ครัวกลางและ สองห้องนอน ที่สร้างขึ้นบน เนินเขาหรือ ที่เท้าของ ภูเขา ก่อนที่จะ ปลดปล่อย Gelos ยากจน อาศัยอยู่ใน บ้าน ไม้ไผ่ โคลน หรือ หิน บางคนที่มี หลังคามุง เจ้าของบ้าน และ ชาวนา โพ้นทะเล อาศัยอยู่ใน บ้าน ที่มี เสา ไม้และ แผ่นหิน หนา หลังคาด้วย กระเบื้อง หรือ หิน ตอนนี้ เกือบทุกคน ที่อาศัยอยู่ใน บ้าน ที่ทำจากไม้

Gelos ยังคงสวม เครื่องแต่งกาย ชาติพันธุ์ ของพวกเขา จนถึงวันที่ 30 หรือ 40 ปี ที่ผ่านมา ผู้หญิง สวมเสื้อ แจ็คเก็ต สั้นมาก แขน ปักด้วย รูปแบบ ของ เกล็ดปลา พวกเขาสวม กระโปรง แน่น แบ่งออกเป็น สามส่วนหนึ่ง กลาง ทำจากผ้าขนสัตว์ สีแดงและคนที่ ด้านบนและด้าน ล่างของ ผ้าลินิน ลาย สีดำ และสีขาว Gelo ผู้หญิง ยังสวม สั้น เสื้อคลุม แขนกุด สีดำ ที่ แขวนอยู่ อีกต่อไป ในด้านหลัง รองเท้า ของพวกเขา ชี้ ปลายเท้า หงาย ผู้ชาย สวม แจ็คเก็ต กระดุม ด้านหน้า และ ทั้งสองเพศ สวม ผ้าพันคอ ยาว

ในพื้นที่ ภูเขา Gelosกิน ข้าวโพด ส่วนใหญ่ ในขณะที่ใน ที่ราบ , ที่พวกเขากิน ข้าวสาลี ข้าวฟ่าง ข้าว และ ข้าวฟ่าง ทั้งหมด Gelos- เช่นเดียวกับคน อื่น ๆ จีน - ชอบกิน อาหารจานร้อน และเปรี้ยว เช่นเดียวกับ เค้ก ข้าวเหนียว

ก่อนที่จะ ปี 1949 Gelo แต่งงาน ศุลกากร เป็น ศักดินา ตรงกับ ที่ทำโดย พ่อแม่ ในวัยเด็ก ที่ ไม่คำนึงถึง ความต้องการ ของเด็ก ๆ ที่เกี่ยวข้อง ในฐานะที่เป็น Gelos จึง น้อยและ กระจัดกระจาย ดังนั้น การแต่งงาน มักจะทำ ในหมู่ ญาติ เพื่อเป็นการเฉลิมฉลอง การแต่งงานเจ้าสาวจะเดิน กับญาติ ของเธอ ถือ ร่ม ไปที่บ้าน ของเจ้าบ่าวที่พวกเขา จะมีชีวิตอยู่ นอกเหนือจาก พ่อแม่ ของพวกเขา

ในขณะที่ ศุลกากร ศพ ใน ที่สุด ชุมชน Gelo เป็นเช่นเดียวกับ ในพื้นที่ Han , ร้องเพลงและเต้นรำ ยังคง เครื่องหมาย ศพ ใน สถานที่ไม่กี่เช่น Zunyi และมณฑล กุ้ยโจว ใน Renhuai มี การเต้นรำ มาร่วมไว้อาลัย ใน กลุ่มสาม หนึ่ง เล่นLusheng ( กก ท่อ ) หนึ่งใน การเต้นเสา ไม้ไผ่ ที่สามกวัดแกว่ง ดาบและ ร้องเพลง ขณะที่พวกเขา เต้นรำ ใน พื้นที่อื่น ๆ แขกที่มาร่วม ร้องเพลง ในด้านหน้าของ โลงศพ; สมาชิกในครอบครัว ของผู้ตายให้บริการ ไวน์ ซาบซึ้งในบุญคุณ กับพวกเขา ใน สถานที่บางแห่ง หมอผี ที่เลือก เวลาและสถานที่ ฝังศพของท่อง คัมภีร์ ที่ หลุมฝังศพ สัตว์บูชายัญ มักจะ มาพร้อมกับ ศพ ต้นไม้ มากกว่า หิน เครื่องหมาย หลุมฝังศพ

วรรณกรรม พื้นบ้าน Gelo ประกอบด้วย เรื่องราว บทกวีและ ภาษิต บทกวี ที่มี สาม ห้า เจ็ด เส้น หรือ ตัวอักษร มากที่สุด Gelo นิทานพื้นบ้าน ยกย่องความซื่อสัตย์ ความขยัน และ ความกล้าหาญ ของคน Gelo และ เสียดสี ชนชั้นสูง ทั่วไปเป็น "สาว กล้าหาญ " และ " พี่ชาย คนหูหนวก และ ตาบอด แกะ บราเดอร์ น้อง ขโมย . " เต้นรำ Gelo เป็น ที่เรียบง่ายและ สง่างาม พร้อมด้วยerhu , แนวนอน เสี่ยว suona ฆ้อง กลอง และ สาย อื่น ๆ และ เครื่องมือลม

" ดอกไม้ มังกร" และ " ไข่ ไม้ไผ่ Strip " เป็นสอง เกม ที่ชื่นชอบของ Gelo " ดอกไม้ มังกร " ใน ความเป็นจริงเป็น ลูก ของ ไม้ไผ่ ทอเพียงเล็กน้อย มีขนาดใหญ่กว่าลูก ปิงปอง ภายใน บิต ของ พอร์ซเลน หัก เหรียญและ หินทราย เป็น เกมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่นิยม ใน Zunyi และ Renhuai , เล่นโดย กลุ่ม ของคู่ บนเนิน " ไข่ ไม้ไผ่ Strip " ยังเป็น ลูกบอล ขนาดใหญ่ และ ยัดด้วย ฟางข้าว ทั้งสองทีม ของสามหรือ ห้า โยน และเตะ ลูกบอล, หลีกเลี่ยงการติดต่อ ยกเว้น ด้วยมือหรือเท้า

มากที่สุด เทศกาล Gelo สะท้อน ประเพณี ฮัน แต่ การปฏิบัติ บางอย่าง ที่แตกต่างกัน ที่ เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ -ตรุษจีน - Gelos ให้ เค้กข้าวมาก กับบรรพบุรุษ ของพวกเขาและ หลังจากที่มัน ถูกสร้างขึ้นมา มันก็ยัง ไม่มีใครแตะต้อง เป็นเวลาสามวัน ใน Anshun กุ้ยโจว ของ Puding และ Zhenning ชุมชน Gelo ยัง เฉลิมฉลองวันที่หก ของ เดือนจันทรคติที่หก โดย เสียสละ ไก่ และ เตรียมความพร้อม ที่จะอวยพร ไวน์ ข้าว ที่มีอยู่แล้ว ในทุ่งนา

วันที่หก ของ เดือนจันทรคติที่เจ็ด นับเป็น เหตุการณ์ สำคัญที่สุดที่สอง ของปีที่ จัดงานเทศกาลของ บูชาบรรพบุรุษ ใน หมู่บ้าน Wozi และ Gaoyang ของ Puding เคาน์ตี้ วัว หมู และแกะ ถูกฆ่า เสียสละเพื่อ พิธีกรรม กับบรรพบุรุษ

ในวันแรกของ เดือนจันทรคติที่สิบ Gelos ให้ วัว ของพวกเขา วัน ของส่วนที่เหลือ นี่เป็นวัน ของวัว กษัตริย์ พระพุทธรูป และใน บางชุมชน ในวันนี้ รู้สึกเป็นเกียรติ วัว และ เลี้ยง เค้ก ข้าว พิเศษ

ก่อนที่จะมี การปลดปล่อย Gelos มีจำนวน ข้อห้าม ที่โดดเด่น ในช่วง เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ เช่น พวกเขาจะไม่ ยอมให้ตัวเอง กวาด พื้น ส่งน้ำ , อาหาร ปรุงอาหารที่ บ้าน สะอาด ไถ ขี่ม้า หรือ เท น้ำออกจาก บ้านของพวกเขา ในบางพื้นที่ เมื่อ วันหยุดอื่น ๆ , Gelos จะไม่ ปลูก ข้าว หรือ สร้างบ้าน ถ้า พวกเขาได้ยินเสียง ฟ้าร้อง

ประวัติศาสตร์

ในช่วง 2,000 ปี หรือมากกว่า Gelos มีชีวิตอยู่ ในหลายสถานที่ ในประเทศจีน สะพาน หลุมฝังศพ หลุม และแม้แต่ หมู่บ้านใน จังหวัดกุ้ยโจ ยังคง แบก ชื่อ Gelo แม้ ที่ Gelo ไม่ ยังมีชีวิตอยู่ ชื่อกลุ่ม ของวันที่กลับไปราชวงศ์หมิง (1368-1644) ก่อนหน้านั้น พวกเขา ถูกเรียกว่า " Liaos . " สืบเชื้อสายมาจาก Yelangชนเผ่า ที่แข็งแกร่งที่สุด ในราชวงศ์ฮั่น ของ Zangke จังหวัด Liaosย้ายออกจาก Zangke เสฉวน ที่พวกเขา กลายเป็นเรื่อง ระบอบการปกครอง ระบบศักดินา ระหว่างศตวรรษที่ สาม และห้า

โดย ศตวรรษที่สิบห้า, Liaosมีการพัฒนา โลหะ หอก โล่ และเครื่องมือ ประมงและ เรือ การปรุงอาหาร ทองแดง พวกเขาสามารถ สาน ผ้าป่านเนื้อละเอียด ในเวลานี้ คนที่ ได้รับการเลือกตั้ง เหลียว กษัตริย์ ผู้ซึ่งต่อมา กลายเป็น ผู้ปกครอง ทางพันธุกรรม ของพวกเขา เช่นเดียวกับ ชนกลุ่มน้อย ใต้กลาง อื่น ๆ Gelosถูกปกครอง ในหยวน หมิง และ ระยะเวลา (1271-1644) โดย หัวหน้า ได้รับการแต่งตั้ง ที่สูญเสีย อำนาจ ของตนไปยัง ศาลล้มละลายกลาง เมื่อ ราชวงศ์ชิงขึ้นมามีอำนาจ

จนกว่าจะถึง ปี 1949 Gelos ส่วนใหญ่เป็น เกษตรกร พวกเขาเติบโต ข้าวข้าวโพด ข้าวสาลี มันฝรั่ง หวานและ ข้าวฟ่าง ก่อนที่ตั้ง ของ สาธารณรัฐประชาชน ของจีนที่ Gelo เกษตรกร มี การชลประทาน หรือไม่มี วิธีการในการ เก็บ น้ำ เป็นผลให้ การส่งออก ข้าวโพดเลี้ยงสัตว์ ของพวกเขา เป็น เพียงประมาณ 675 กิโลกรัม ต่อเฮกตาร์ ภัยแล้ง ย่อมนำ เกี่ยวกับผลกระทบ ร้ายแรง ธุรกิจ ด้าน การผลิต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม้ก๊อก ไม้ไผ่ ทอผ้า และการทำ รองเท้า ฟาง เป็น สิ่งจำเป็นที่จะ Gelosเพื่อความอยู่รอด

ก่อนที่จะ ปี 1949 ที่ดิน ส่วนใหญ่ เป็น เจ้าของบ้าน ของกลุ่มชาติพันธุ์ อื่น ๆ ใน Pingzheng หมู่บ้าน ของ Zunyi มณฑล ตัวอย่างเช่น เจ้าของบ้าน และ ชาวบ้านที่ อุดมไปด้วย เป็น ร้อยละ 50 ของแผ่นดิน ถึงแม้ว่าพวกเขา ประกอบด้วย เพียงเก้า เปอร์เซ็นต์ของ ประชากร เช่า ได้จ่าย มักจะอยู่ใน ชนิด และ ปี กว่าครึ่งหนึ่งของ การเก็บเกี่ยวไปทุก ให้เช่า Gelo เกษตรกร ยังต้อง จ่ายบรรณาการ เพิ่มเติม สูงที่สุดเท่าที่ 200 ร้อยละ ของค่าเช่า ปี ในภาคตะวันตกของ กุ้ยโจว ของเกษตรกร ไม่ได้ชำระเงิน เฉพาะใน ข้าวโพด ถั่วเหลือง และ พริก ฝิ่น แต่พวกเขายัง ต้องทำงาน - ค่าจ้าง - สำหรับ 50-80

Dong

อิงแอบ อยู่ท่ามกลางภูเขา ต้นไม้ หุ้ม กระจายอยู่ทั่วยืด ที่กว้างขวางของ ดินแดน ชายแดน หูหนาน กุ้ยโจว กวาง - เป็น หมู่บ้าน นับไม่ถ้วน ที่ อาศัยอยู่ คน ดง

ประชากร กลุ่มชาติพันธุ์ นี้ ในประเทศจีนเป็น 2,960,293 ตั้งอยู่ ทาง ทิศเหนือ ไม่เกิน 300 ของ ร้อนของมะเร็งพื้นที่ ประชาชน โดย Dongsมีสภาพอากาศ รุนแรงและปริมาณน้ำฝน ประจำปีของ 1200 มม. คน ดง เจริญเติบโต ตัวเลข มหาศาลของ ต้นไม้ ไม้ ซึ่ง จะถูกบันทึกไว้ และส่งไปยัง ตลาด Tong น้ำมัน และ เคลือบ น้ำมัน ชา ต้นไม้ ที่ปลูก ดอกเคมีเลีย ยัง กินน้ำมัน เคลือบเงา ของพวกเขาและ

ต้นไม้ ที่ชื่นชอบของ คนส่วนใหญ่ ของ กลุ่มชาติพันธุ์ นี้ เฟอร์ ซึ่งเป็นที่ เติบโตขึ้น มาก อย่างกว้างขวาง เมื่อใดก็ตามที่ เด็กคลอดพ่อแม่เริ่มต้น ที่จะปลูก ต้นไม้ เฟอร์ บางอย่างสำหรับ ทารกของพวกเขา เมื่อเด็กถึง อายุ 18และแต่งงาน ต้นสนสามใบ ที่ ได้ครบกำหนด เกินไป จะถูก โค่น และ ใช้ในการสร้าง บ้าน สำหรับ เจ้าสาวและเจ้าบ่าว ด้วยเหตุนี้ ต้นเฟอร์ ดังกล่าวจะ เรียกว่า " ต้นไม้ 18 ปี . " ด้วยการแนะนำ วิธีการ เพาะปลูก ทางวิทยาศาสตร์หนุ่ม เฟอร์ สามารถ เติบโต ใน เพียงแปด หรือ 10 ปี แต่คำว่า " ต้นไม้ 18 ปี " ยังคงเป็น ปัจจุบัน ในหมู่คน ดง

การทำฟาร์ม เป็นอีกหนึ่ง อาชีพหลัก ของ Dongsที่ เติบโต ข้าวข้าวสาลี ข้าวฟ่าง ข้าวโพด และ มันฝรั่งหวาน ที่สำคัญที่สุด ของพืช เงินสด เป็นผ้าฝ้าย , ยาสูบ ข่มขืน และ ถั่วเหลือง

กับ สคริปต์ที่เขียน ไม่ เป็นของตัวเอง ก่อนที่จะ ปี 1949 หลาย Dongs เรียนรู้ที่จะ อ่านและเขียน ภาษาจีน philologists ส่งมาจาก รัฐบาลกลางช่วยให้ ผลงานออกมา เป็นภาษา เขียน Dong บนพื้นฐานของ อักษรละตินในปี 1958

ศุลกากร และ นิสัย

Dongsอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน 20-30 ครัวเรือน ตั้งอยู่ใกล้ ลำธาร นอกจากนี้ยังมี หมู่บ้าน ขนาดใหญ่ ของ ผู้ประกอบการ 700 บ้าน สร้างด้วยไม้ สน ของพวกเขา มักจะมี สองหรือ สามชั้น สูง ที่ ตั้งอยู่ บนเนินเขา สูงชัน หรือ ริมแม่น้ำ ยืนอยู่บน ไม้ค้ำถ่อ ; คนอาศัยอยู่ ชั้นบนและ ชั้นล่างที่สงวนไว้สำหรับ สัตว์ ในประเทศและ ฟืน ในวันที่ เจ้าของบ้าน และ ชาวบ้านที่ อาศัยอยู่ ใน ที่อุดมไปด้วย บ้าน ขนาดใหญ่ที่มี คาน และคอลัมน์ แกะสลัก ทาสี เส้นทาง ภายใน หมู่บ้านเป็น ปูด้วย ก้อนกรวด และมี บ่อปลา อยู่ในหมู่บ้าน มากที่สุด หนึ่งคุณลักษณะที่ ฟุ่มเฟือย ของ หมู่บ้าน ดง เป็นอาคาร กลอง การประชุม และงานเฉลิมฉลอง ที่จะมีขึ้น ในด้านหน้าของ อาคาร เหล่านี้และคน ดง รวบรวม มี การเต้น และทำให้ ความสุข ในวันปี ใหม่ หอ กลอง Gaozhen หมู่บ้าน ใน จังหวัดกุ้ยโจ เป็น ที่ซับซ้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยืน 13 เรื่อง สูงก็ มีการตกแต่งด้วย มังกร แกะสลัก นกฟีนิกซ์ ดอกไม้และ นก

ที่งดงาม อย่างเท่าเทียมกัน เป็นสถาปัตยกรรม พื้นบ้าน ที่จะเข้าสู่ การก่อสร้าง สะพาน ไม้ , หิน โค้ง แผ่นหิน และ ไม้ไผ่ ทั้งหมดที่ใช้ ใน การก่อสร้าง สะพาน สะพาน หลังคา ซึ่ง Dongsได้ ขนานนาม " ลมและฝน " สะพาน ที่รู้จักกันดี สำหรับ รูปแบบสถาปัตยกรรมที่ เป็นเอกลักษณ์ ของพวกเขา Chengyang " ลมและฝน " สะพาน ใน Sanjiang คือ 165 เมตรยาว 10 เมตร ข้าม และ 10-20 เมตรเหนือ น้ำ หลังคามุง ด้วยกระเบื้อง สลัก ด้วยดอกไม้ ก็มี ด้าน ที่ ห้า เจดีย์ ขนาดใหญ่ เหมือน ศาลา หลายชั้น ตกแต่งอย่างสวยงามด้วย การแกะสลัก มันเป็นทางเดิน ที่ปกคลุมไปด้วย รั้ว และ ม้านั่ง สำหรับคนที่จะ นั่งบน และเพลิดเพลินไปกับ ฉาก ที่อยู่รอบ ๆ

อาหาร Dong ทั่วไปประกอบด้วย ส่วนใหญ่ ของข้าว ใน พื้นที่ที่เป็นภูเขา, ข้าวเหนียว กิน กับ พริก และ ผักดอง ผ้า ทอ บ้าน ใช้ในการทำ เสื้อผ้า ดง แบบดั้งเดิม ผ้า ปลีกย่อย และ ผ้าไหม ที่ใช้ สำหรับการตกแต่ง หรือ สำหรับการทำ เครื่องแต่งกาย เทศกาล ผ้า เครื่อง ทอ พิมพ์ สีดำ และสีม่วง หรือสีฟ้า จะกลายเป็น ที่นิยมมากขึ้น

ผู้ชาย มักจะ สวมใส่ แจ็คเก็ต สั้น ที่มีปุ่ม ด้านหน้า ใน เมือง ที่เป็นภูเขา ในภาคใต้ ที่พวกเขา สวมใส่ กระโปรง ฟูฟ่อง และ ผ้าโพกหัว สตรีในชุด กระโปรง หรือ กางเกง ที่มี ชายกระโปรง ปัก อย่างสวยงาม ผู้หญิง ห่อ ขาและ หัวของพวกเขา ใน ผ้าพันคอ และ สวมใส่ ผมของพวกเขา ในการผลิตคอยล์

ตำนาน ที่นิยมมาก และ บทกวี ที่ครอบคลุมคลื่นความถี่กว้าง ของรูปแบบ ได้รับการ ส่งลงมา โดย Dongsจากรุ่นสู่รุ่น เพลง ของพวกเขา มีแนวโน้มที่จะ มีความกระตือรือร้น มากในขณะที่ การเล่าเรื่อง บทกวี ที่บอบบาง และ ทางอ้อม พาดพิงถึง และลึกซึ้ง เพลงและ การเต้นรำ เป็น ส่วนที่สำคัญ ในชีวิตของ ชุมชน ดง ผู้ใหญ่ สอน เพลง ดั้งเดิม ให้กับเด็ก และคน หนุ่มสาวที่ พวกเขา ร้องเพลง

ก่อนที่จะ ปี 1949ครอบครัว ปรมาจารย์ ศักดินา เป็นหน่วย พื้นฐานทางสังคม ผู้หญิง อยู่บน ขั้น ต่ำสุดของ บันได ทางสังคมและพวกเขา ไม่ได้รับอนุญาต แม้แต่ จะสัมผัส วัตถุที่ เสียสละ หญิง อาศัยอยู่ แยก ชั้นบนช่วยให้ ผู้ชาย ที่จะ เยี่ยมชมพวกเขา หลังจากการแต่งงานของ ผู้หญิง ที่ได้รับส่วนแบ่ง เล็ก ๆ น้อย ๆ ของ "ดินแดน หญิง " สำหรับการเกษตร ส่วนตัว คู่สมรส เป็น และ มีประสบการณ์ คู่ หมัน ได้รับอนุญาตให้ นำมาใช้ บุตรชาย เพียงคนเดียว และ มีสิทธิ์ที่จะ ได้รับมรดก ทรัพย์สิน ครอบครัว

ผู้หญิงที่ แต่งงาน ยังคงอาศัยอยู่ กับพ่อแม่ ของเธอเอง เธอเดิน ไปที่บ้าน ของสามีของเธอ เพียงคนเดียว ในวันหยุด และ ในโอกาสพิเศษ เธอ จะไป อยู่กับ สามีของเธอ อย่างถาวร หลังจากให้ กำเนิดลูกคนแรก ของเธอ

ดง พิธีกรรม งานศพ จะคล้ายกับที่ ของ ฮันส์ แต่ใน Congjiang ผู้ตาย จะใส่ ใน โลงศพ ซึ่งเป็นที่ วาง unburied กลางแจ้ง ก่อนที่ตั้ง ของ สาธารณรัฐประชาชน ของจีนที่ พิธี ศพ มาก ที่ซับซ้อน และ สิ้นเปลือง พวกเขาได้รับ ง่าย มากตั้งแต่ 1949 Dongsเชื่อในการ บูชาบรรพบุรุษ และ กราบไหว้ พระมาก และสุรา พวกเขามี ความเคารพ เป็นพิเศษสำหรับ" แม่ นักบุญ " สำหรับผู้ที่ แท่นบูชา และวัดที่ ได้รับ สร้างขึ้นใน หมู่บ้าน

Dongsมี หลายเทศกาล - เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ เทศกาล บูชา วัว , เทศกาลเก็บเกี่ยว ใหม่ เทศกาล สว่าง บริสุทธิ์และ เทศกาล เรือมังกร

ประวัติศาสตร์

ในช่วงเวลาแห่งราชวงศ์ฉิน และ ราชวงศ์ ฮั่น (221 ​​BC- 220 AD )มี หลายเผ่า อาศัยอยู่ ใน สิ่งที่เป็น วันปัจจุบัน มณฑลกวางตุ้งและ กวางสี คน ดง ลูกหลาน คนหนึ่งของ ชนเผ่า เหล่านี้ อาศัยอยู่ใน สังคม ทาสในเวลานั้น ทาส ค่อยๆ วิธีที่จะทำให้สังคม ศักดินา ในราชวงศ์ถัง ( 618-907 )

เกษตร การพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในช่วงที่ ราชวงศ์ชิง (1644-1911) ในพื้นที่ ดงใน ตะวันออกเฉียงใต้ และจังหวัด กุ้ยโจว หูหนาน ตะวันตกเฉียงใต้ การผลิต ข้าว ขึ้นไปพร้อมกับ สิ่งอำนวยความสะดวก การชลประทาน ที่ดีขึ้น และ ช่างฝีมือที่ ตนเอง ทำ ลักษณะของพวกเขา ในเมือง ดง ตลาด เข้ามาอยู่ ในเมือง ใหญ่ บางส่วนหรือ ที่นั่ง เคาน์ตี้ และอีกหลาย เจ้าของที่ดิน ศักดินา ใหญ่ ก็เริ่ม ที่จะทำธุรกิจ หลังจาก สงครามฝิ่นครั้งจาก 1840-1842 ,คน ดง ถูก ยากจน ต่อไป เนื่องจาก การแสวงหาผลประโยชน์ โดย จักรวรรดินิยม ควิง เจ้าของบ้าน และ เจ้าหน้าที่ กินดอกเบี้ย

Dongs ที่มี ทั้งหมด พร้อม ต่อสู้ กับ การกดขี่ ของพวกเขา เริ่ม ที่จะต่อสู้ อย่างแข็งขันมากขึ้น สำหรับ การปลดปล่อย ของตัวเอง หลังจากที่ตั้งของพรรคคอมมิวนิสต์จีน ใน 1921 พวกเขา ทำหน้าที่ เป็นไกด์ และจัดจำหน่าย เมล็ดข้าว ไปจีนกองทัพแดง เมื่อมัน เดินผ่าน พื้นที่ในช่วงเดือนมีนาคม ยาว ใน ช่วงกลางทศวรรษ 1930 - ในปี 1949 หน่วย รบแบบกองโจร จัดโดยDong, แม้ว , ฮัน , กวางสี เชื้อชาติและ ยาว ต่อสู้ เคียงบ่าเคียงไหล่ กับ คนปกติ ของ กองกำลัง กองทัพปลดปล่อย เพื่อปลดปล่อยเมือง ของ Longsheng

ระยะเวลา ศตวรรษที่ โพสต์ กลางเดือน 20

เหตุการณ์ สำคัญยิ่ง ในประวัติศาสตร์ ดง ที่เกิดขึ้น เมื่อ 19 สิงหาคม 1951 เมื่อLongsheng มณฑล ปกครองตนเอง ของประชาชน Dong, กวางสี , Miao และ ยาว ก่อตั้งขึ้น นี้ตามมาด้วย การจัดตั้งSanjiang ดง อิสระมณฑล ในกวางสี ,Tongdao ดง อิสระมณฑล ในมณฑลหูหนาน ,Miao -Dong เป็นอิสระจังหวัด ในทิศตะวันออก กุ้ยโจว และXinhuang ดง อิสระมณฑล ในมณฑลหูหนาน

สถานประกอบการของ ตนเอง เพิ่ม ความสัมพันธ์ ระหว่าง มณฑล กลุ่มชาติพันธุ์ ที่หลากหลายและ ความเข้าใจผิด กำจัด ความไม่ไว้วางใจ และ ความขัดแย้งหว่าน โดย ชนชั้นปกครองระหว่างDongs และ ชนกลุ่มน้อย อื่น ๆ ใน Congjiang มณฑล กุ้ยโจวDongs n หมู่บ้านหนึ่ง ที่ครั้งหนึ่งเคย ทำสงครามต่อสู้ Miaosใน อีกส่วนหนึ่งสำหรับ ความครอบครองของ ลำธาร คนของทั้งสอง หมู่บ้าน ยังคง เป็นศัตรูกับ แต่ละอื่น ๆ เวลากว่าหนึ่งศตวรรษ จนกระทั่ง ความขัดแย้งได้รับการแก้ไข ผ่าน การเจรจา หลังจากที่ ตั้งของMiao -Dong จังหวัดปกครองตนเอง พวกเขาได้รับ ที่อาศัยอยู่ใน ความสามัคคี ตั้งแต่

การเปลี่ยนแปลงที่ สำคัญ อีกอย่างหนึ่ง ในชีวิตของ ดง คือการดำเนินการ ของการปฏิรูป กรซึ่ง หมดสิ้นไป การกดขี่ ภายใต้ ระบบศักดินา ซึ่ง เป็นสมาชิกของ กลุ่มชาติพันธุ์ นี้ ได้รับการ ส่งเสียงพึมพัม มานานหลายศตวรรษ

คนของตัวเอง ของพวกเขา ได้Dongs ที่ ถูกปกครอง และไม่เคย ปกครอง ถือ โพสต์ ใน รัฐบาลของ มณฑล ปกครองตนเอง cadres ดง กวาง จำนวน 2,950 และ ผู้ที่อยู่ใน หูหนาน 3040 ดง ผู้หญิง หลายคน ที่ ไม่ได้มี สถานะทางการเมือง ในสมัยก่อน ตอนนี้ ถือ โพสต์ ความรับผิดชอบของรัฐบาล ที่ระดับ มณฑลหรือ จังหวัด

ความสำเร็จ ยังได้รับ ในสาขา อื่น ๆ อีกมากมาย ในช่วง หลัง 1949 ด้วยการเปิด โรงเรียน เด็กทุกคน ระหว่างวันที่ 7 และ 10 ใน หมู่บ้าน Longping ตัวอย่างเช่น มีการ เข้าชั้นเรียน โรคมาลาเรีย และโรคอื่น ๆ ซึ่ง ใช้เวลาอย่างหนัก ของชีวิต ที่มี ขนาดใหญ่และ ถูกกำจัด ด้วยการ ดูแลสุขภาพที่ ดีขึ้น และ การหายตัวไปของ แพทย์ แม่มด มี อุตสาหกรรม ในพื้นที่ ดงไม่ เคยเป็น วันนี้ โรงงานขนาดเล็ก จะเปลี่ยนเป็น ออก ฟาร์มดำเนิน , ปุ๋ยเคมี , ซีเมนต์ , กระดาษ และผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ไฟฟ้า ที่สร้างขึ้นโดย การติดตั้ง ไฟฟ้าขนาดเล็ก ไดรฟ์ ชลประทานปั๊ม และบ้าน แสง ใน หลาย ๆ

Mulam

ชนกลุ่มน้อย ชาติพันธุ์ Mulam มีประชากร 207,352ซึ่ง ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ใน Luocheng มณฑลใน เขต ปกครองตนเอง มณฑลกวางสี อื่น ๆ จะกระจายอยู่ ใน จังหวัด ใกล้เคียง

ภาษา Mulam เป็นสมาชิกของกลุ่ม ภาษา กวาง -Dong ของจีน ทิเบต ตระกูลภาษาแต่เป็นเพราะ อย่างกว้างขวางที่ติดต่อ กับ ฮัน ส่วนใหญ่และ Zhuangs ท้องถิ่น หลาย Mulams พูด หนึ่งหรือทั้งสอง ภาษาเหล่านี้ นอกเหนือไปจาก พวกเขาเอง

บ้านเกิด ของพวกเขาคือ หนึ่งใน เนินเขา สลับกับ หุบเขา เขียวชอุ่ม แม่น้ำ Wuyang และ LongJiang ข้าม ดินแดน ซึ่งมีสภาพภูมิอากาศ ที่เหมาะ สำหรับการปลูก ข้าว , ข้าวโพด , ถั่ว , มันฝรั่ง แตง และผ้าฝ้าย ของพวกเขา พื้นที่มีชื่อเสียงในการ ชงชาและ สมุนไพร ของตน เช่นเดียวกับ ทรัพยากร แร่ เช่นถ่านหิน เหล็กและ กำมะถัน

ประวัติศาสตร์

บันทึกประวัติศาสตร์ ติดตามกลุ่มชาติพันธุ์ Mulam กลับ ไปสู่ช่วงเวลา ของราชวงศ์หยวน (1271-1368) ,เมื่อ สังคม ของพวกเขา ดูเหมือนว่าจะ ได้รับ การป้อนเวที เกี่ยวกับระบบศักดินา หมู่บ้าน Mulam จ่ายส่วย ข้าว ในราชสำนัก ปีละสองครั้ง

ในสมัยราชวงศ์ชิง (1644-1911)พื้นที่ Mulam ถูกแบ่งออกเป็น " หลี่ " ซึ่ง เป็น " Dongs " - หน่วย สิบ ครัวเรือน

หัวหน้า ดง เป็นผู้รับผิดชอบ ในการเก็บรวบรวม ภาษี และ กฎหมายและระเบียบ Dongsอาศัยอยู่ เป็นส่วนใหญ่โดย ครอบครัว ร่วมนามสกุลเดียวกัน หลังจากนั้นเมื่อ พวกเขา เพิ่มขึ้น ในขนาด Dongsถูกแบ่งออกเป็น " เขี้ยว . "

เศรษฐกิจ

แม้กระทั่ง ก่อนที่จะ 1949n ,เศรษฐกิจ การเกษตร ของ Mulamsเป็น ขั้นสูง ได้เปรียบโดยเปรียบเทียบ เทคนิค การเพาะปลูก พืชชนิด และเครื่องมือที่ เป็น พื้นเช่นเดียวกับ บรรดาของ ฮัน ของพวกเขา และเพื่อนบ้าน Zhuang วัว ควายและ น้ำ เป็นร่างสัตว์ หลัก แม้ว่า ม้า ถูกนำมาใช้ บางครั้งยัง บางคน ร้อยละ 60 ของ ที่ดินทำกิน ถูกนำขึ้น โดย นาข้าว และ Mulamsเคยรู้จักมา นาน การใช้ ปุ๋ย มูลสัตว์

ระบบชลประทาน Mulams' เต่ง โชคไม่ดีที่ อยู่ภายใต้การ ควบคุมของ เจ้าของบ้าน ที่อุดมไปด้วยผู้ channeled ที่สุดของ น้ำออก สำหรับตัวเอง การรุกล้ำ ของแมลง และ สัตว์ป่าเป็นปัญหา ร้ายแรงสำหรับเกษตรกร Mulam

ใน อดีตที่ผ่านมา แต่ละครัวเรือน เป็น หน่วย การผลิตขั้นพื้นฐาน การแบ่งงาน ระหว่างชายและหญิงก็ไม่ เข้มงวด แต่ การไถ แบก ปุ๋ย และ การนวด ก็มักจะเป็น งาน ของผู้ชาย ขณะที่ผู้หญิง ทำ ข้าวปลูก หว่าน และ งานบ้าน

นอกจากนี้ยังมี การพัฒนาดี เป็น ผลิตภัณฑ์ งานอดิเรก ซึ่งรวมถึง การเก็บรวบรวม สมุนไพร , ปศุสัตว์ , blacksmithing ทำให้ เครื่องปั้นดินเผา และ การทอ ผ้า

ก่อนที่จะมี การสถาปนา สาธารณรัฐประชาชน ของจีน ที่ดินใน พื้นที่ Mulamสมาธิ อย่างมากใน มือของ เจ้าของบ้าน ที่อุดมไปด้วยโดยเฉพาะอย่างยิ่งชิ้นส่วนที่ อุดมสมบูรณ์ มากที่สุด เจ้าของบ้านเรียกร้องให้ ผู้เช่า จ่ายค่าเช่า ในประเภท และให้บริการที่ ค่าจ้างแรงงาน พวกเขายัง ใช้ประโยชน์จาก ชาวนา ที่ยากจนโดยใช้วิธีการ กินดอก

ศุลกากร และวัฒนธรรม

บ้าน Mulam ประกอบด้วย สามห้อง ประมาณหนึ่ง ชั้น ด้วย กำแพง โคลน และหลังคา กระเบื้อง ข้าง บนด้านซ้าย ของประตู, พื้นดินขุด ออกไป ในรูปแบบหลุม ปรุงอาหาร ปศุสัตว์จะถูกเก็บไว้ ห่างจาก ห้องนั่งเล่น

ข้าว ข้าวโพด และมันฝรั่ง เป็นอาหารหลัก ของ Mulamsที่ ยังสนุกกับ การกิน พริกเผ็ด และ ข้าวเหนียว มัน เป็นข้อห้าม ที่จะกิน แมว หรือ งู Mulams ที่ แบกชื่อสกุล Luo วูและ เป็นสิ่งต้องห้าม ที่จะกินเนื้อ สุนัข หรืออวัยวะภายใน ของสัตว์

Mulamsที่ใช้จะเป็น ที่มีชื่อเสียง สำหรับ การปั่นการ ทอผ้า ของพวกเขา และย้อมสี และสี ที่ชื่นชอบ ของพวกเขาคือ สีน้ำเงินเข้ม ตามเนื้อผ้า ผู้ชาย สวม แจ็คเก็ต ที่มีปุ่ม ขนาดใหญ่ ด้านหน้ายาว กางเกงขายาว และ รองเท้าแตะ ถุง ฟาง หญิงสาว สวมใส่ ผมของพวกเขา ใน ผมเปีย ซึ่งเป็น ขดลวด ขึ้นไปบน ศีรษะของพวกเขา หลังจากการแต่งงาน เครื่องประดับ สตรี รวมถึง ต่างหู เงิน , กำไล และแหวน นิ้ว

การแต่งงาน ในช่วงต้น จัดโดย พ่อแม่เป็นเรื่องธรรมดา ก่อนที่จะ ปี 1949 เจ้าสาว ไม่ได้ มีชีวิตอยู่กับ สามีของตน จนมีลูกคนแรก เกิด แต่งงาน กับฮันส์ และ Zhuangs เป็น ที่อนุญาต แต่ การแต่งงาน เป็น เรื่องของ ค่าใช้จ่าย ที่ ระบาย ความมั่งคั่งของ ครอบครัว

Mulamsเคยเป็น ภูติผี และ มีการเฉลิมฉลอง เทศกาลทุกเดือนที่สำคัญที่สุดของ ซึ่งเป็น เทศกาล Yifan ฉลอง นี้ หมู และแกะ ถูกฆ่า ละคร และ สิงโต และ มังกร เต้นรำ ได้ดำเนินการ และ หมอสวดมนต์ คาถา วันขึ้นปีใหม่ ทางจันทรคติ เป็น วันขึ้นปีใหม่Mulam และวันที่แปด ของ เดือนจันทรคติที่สี่ คือ " วันเกิด ปีฉลู " เมื่อ วัว ที่ได้รับ ส่วนที่เหลือและ กิน ข้าวเหนียว และ ไวน์และ เนื้อสัตว์ที่ ได้รับการ เสนอขายให้แก่วัว พระเจ้า ในวัน ที่ห้าของ เดือนจันทรคติที่ห้าเทศกาล เรือมังกร กำลังโด่งดัง ซึ่งแตกต่างจากฮัน และ กวางสี มังกร เทศกาล เรือ Mulamsใช้ในการดำเนิน เรือ กระดาษในช่องและ หมอผีจะ สวดมนต์ คาถา ที่จะขับรถ ออกไป แมลง และให้ การเก็บเกี่ยวที่ ดี วันที่ 15 ของ เดือนจันทรคติที่แปด เป็น เยาวชน เทศกาล เมื่อ คนหนุ่มสาวที่ รวมตัวกันเพื่อ ร้องเพลง พื้นบ้าน และทำให้ นัด คนรัก '

เพลงพื้นบ้าน และ " Caidiao " ( รูปแบบของ ละคร ท้องถิ่น) เป็นที่นิยมมาก ในหมู่คน เพลงลำตัด เป็น และร้องเพลง ในภาษา ฮั่น